안수길의 북간도

소개글

안수길의 작품 북간도를 연구한 리포트입니다.

소논문의 형식으로,
논문에서 사용하는 방식으로 작성하였습니다.

목차

Ⅰ. 『북간도』와 사회․윤리주의 비평
Ⅱ.『북간도』의 형성배경
Ⅲ. 역사 속 공간으로서의 간도
Ⅳ. 등장인물의 유형분석과 현실대응방식
Ⅴ.작품에 투영된 민족주체성
Ⅵ. 간도와 문학관계에 대한 고찰
※ 參考文獻

본문내용

Ⅰ. 『북간도』와 사회․윤리주의 비평

문학은 연구하는데 있어서 수많은 비평의 방법들이 존재한다. 역사주의 비평, 심리주의 비평, 형식주의 비평, 구조주의 비평, 신화․원형주의 비평, 사회․윤리주의 비평 등이 그 구조이다. 동일한 작품을, 보는 시각에 따라 다양한 비평의 방법을 통해 연구 할 수 있다.
안수길의 오랜 간도 생활에서 비롯하여 창작한 『북간도』를 어떤 방법으로 연구 비평하는 것이 좋을지에 대하여 고민하던 중, 작가와 연관지어서 ‘작품은 곧 작가다’라는 역사주의 비평의 방법으로 연구를 하려 했으나 이와 일맥상통하는 면을 가지며, 그보다는 더 세부적으로 문학의 사회적 역할, 문학과 현실세계와의 관계에 더욱 치중하는 ‘사회․윤리주의 비평방법’을 사용하여 연구하기로 하였다.
사회․윤리주의 비평이란, 문학이 ‘사회적 산물’이라는 점을 근거로 하여 첫째로는, 문학이 언어라는 사회적 의사소통 수단을 이용해야 함과 둘째로, 저자와 독자라는 사회관계를 떠날 수 없으며, 셋째로 인간의 사회생활을 그 소재로 취급하지 않을 수 없다는 점을 들을 수 있다.
문학을 독립된 완성품으로서가 아니라 하나의 과정으로 보고, 문학을 시대상이라는 텍스트 속에 놓고 보지 않으면 무의미하다고 여기는 점에서 역사주의와 사회․윤리주의의 관점이 일치한다고 볼 수 있다. 그러나 사회․윤리적 비평은 역사주의 비평에서 중요시하는 문학의 근원적 요소들, 작품의 제작연대, 작가의 전기, 언어의 변천, 전달방식, 장르, 관습, 전통 등에는 관심을 가지지 않는다. 이상섭,『문학연구의 방법: 그 한국적 적용을 위한 개관』(탐구당, 2004) pp. 91~92.
문학의 사회적 역할, 현실 생활과의 관계야 말로 사회․윤리주의 비평의 주관심사라고 볼 수 있다. 현대의 사회적 비평가는 크게 두 가지로 나뉘는데 첫째는 문학을 사회 현상의 하나로 보고, 사회현상을 다루는 정석적 방법론에 의하여 사회학적으로 다루는 일과, 둘째는 문학은 사회 윤리 이념의 창도 내지 옹호자가 되어야 한다는 이념 즉 윤리적 연구 방법이다.
앞서 말한 사회학적 방법으로 볼 때, 문학이 자주 다루는 문제들 이를테면 사회의 무질서, 소외, 세대간의 갈등, 도시화, 기술문명, 관료체제, 대중사회 등이 사회학의 주요이기도 하기에 비평가는 사회학자들이 이들 문제에 접근하는 방법을 터득해

참고 자료

※ 參考文獻

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이상섭, 『문학연구의 방법: 그 한국적 적용을 위한 개관』,탐구당, 2004.
황경남, 「안수길의 북간도 연구」, 대구: 계명대 교육대학원, 2004.