프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신에 입각한 막스베버의 사상

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프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신에 입각한 Max Weber

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막스 베버는 사회를 과학적 시각에서 역사를 바라보는 토대를 개척하였으며 사회과학의 역사적 차원을 발견함으로써 이해의 학문으로서 사회학을 정초한 그의 업적은 확고한 위치에 서있다고 할 수 있다. 그는 인간 행위를 사회적 맥락에서 인식하기 위해 독특한 방법론을 구축하였으며 경제사와 법 제사를 연구하였고 경제 행위와 종교를 연관 지어 그 유명한 프로테스탄티즘 테제를 제시하였다. 그는 자신의 지배 사회학에 대하여 개인적으로 상당한 야심을 품고 있었던 듯하다. 예를 들어보면 그가 출판사에 보낸 서신의 한 면에서 그는 자신이 집필하고 있는 지배 사회학에 대하여 완벽한 사회학적 국가론 개요 혹은 포괄적이고 사회학적인 국가론 및 지배론 이 죌 것이라고 미리 예고하였으며 이것은 지금까지 전례가 전혀 없는 작업이 될 것이라고 자평을 하고 있다. 지배 사회학의 수용 사를 보면 그의 이러한 야심이 비록 그 일부분만이 실현 될 수 있었으나 과장은 아니었음을 일수 있는 사실이다. 종교 사회학과 함께 베버의 지배 사회학은 지금까지 사회과학계는 물론 일상정치의 영역에서도 가장 많은 주목을 받고 또 영향을 끼친 그의 저작 중의 하나이다. 베버가 활동했던 19세기 말에서 20세기 초까지는 민족주의와 국민국가의 발흥시기였으며 그에 상응하여 전체사회라는 개념은 이 당시 자연스럽게 국민국가와 동일시되었고 국내적 그리고 국제적 갈등에 찬 민족국가와 동일시되었고 국제적 갈등에 찬 민족국가 형성 과정의 정치적 조정 중심부로서의 국가는 흔히 사회이론의 요체로서 강조되는 경향이 있다. 베버의 집단개념에 대한 입장을 살펴보자면 그는 모든 집단개념은 그 자체로서 어떤 실체를 반영하고 있는 것이 아니라 단지 그 집단 현상에 관여된 행위자들의 사회적 관계를 개념 전략적으로 포착하고 있는 인위적구성물 즉 이념형들이다. 또한

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