대리모 출산은 과연 정당화 될 수 있는가 ?

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‘대리모’라는 용어는 1978년 아이를 원하는 부부에게 아이를 낳아준 여성을 다룬 타임지 기사에서 처음 사용되었다. 그러나 이 용어를 사용하자 많은 윤리학자, 여성학자, 법학자에 의해서 공격을 받았고 그들은 “아이를 낳은 진짜 어머니가 어떻게 대리모가 될 수 있는가”라고 반박하였다고 한다. 대리모는 결혼한 남성과 여성사이의 전통적 성교 이외의 모든 생식행위를 금지하는 입장에서 비도덕적이라는 견해가 제기되었으며, 일부 비평가들에 의하면 대리임신은 전문화된 형태의 매춘일 뿐이라고 비난하고 있다. 가장 큰 비난은 여성계 또는 여성학자들에 의해서 이루어지는데, 주요 관점은 대리모 계약이 대리모에게 미치는 잠재적인 해에 대해 우려하고 비난하는 것이다. 또한 가장 현실적인 문제로 대두되는 것은 상업적인 대리모는 아이의 출생을 거래의 대상으로 하고 상품화한다는 문제점이다. 하지만 모든 일에는 일장일단이 있기 마련인데 유독 우리나라에서의 인식이 부정적인 이유가 무엇일까? 수업시간에 보게 된 동영상에서 그 답을 얻을 수 있었다. 물론 지금의 대리모에 관한 상황에 있어서는 많은 단점이 있다. 그러나 미디어에서 조차 부정적인 견해만을 일방적으로 내보내고 그것을 받아들이게 되는 시청자들에게 양비론적 시각을 기대할 수 있겠는가? 물론 빈곤한 계층의 많은 여성들이 경제적인 이유로 계약을 맺고 그로 인해 대리모여성들이 부유한 여성들을 위해 이용당하게 되는 결과 또한 무시할 수 없다는 것은 알고 있다. 그러나 기본적으로 아이를 원하지만 여성 쪽에 문제가 있어 임신이 불가능한 부부에게 대리모임신은... 이하 생략

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