하나님의구속경륜

목차

1. 하나님의 구속 경륜
2. 성령 신학

본문내용

1. 하나님의 구속 경륜

구원은 오직 하나님의 은혜로 받는 것이다. 구원은 인간의 확신으로 되어지는 것이 아니고 하나님의 확신에 의해 이루어지는 하나님의 은혜의 산물이다. 구원은 율법으로 이루어지는 것이 아니다. 율법은 어디까지나 그리스도의 구속의 은혜를 준비하도록 도와주는 역할을 수행한 길잡이였으며 그리스도의 구속의 은혜가 밝혀진 뒤에는 그 역할은 끝났다. 그러나 윤리적 측면에서의 역할은 지금도 유효하다고 할 수 있겠다.

우리는 이러한 하나님의 구원 계획이 성경 속에 구체적으로 어떻게 드러나고 있는지 개혁신학의 입장에서 보다 구체적으로 살펴보아야 할 것이다. 우리는 역사적 계시를 하나님의 구속경륜으로 수납한다. 왜냐하면 우리에게 알려지고 가르쳐진 것은 성경에 나타난 역사적 계시뿐이기 때문이다. 우리에게 성경에 나타난 역사적 계시만이 권위를 가질 수 있기 때문이다. 이러한 성경을 통해 나타난 계시로 인해 우리는 하나님의 구속 경륜을 바르게 이해할 수 있다. 하나님께서는 세상의 구속을 이루시기 위하여 그 구속 방식과 또 구속자를 사전에 계시하셨다. 이것이 바로 하나님의 구속경륜이다. 하나님의 구속 경륜은 바로 독생자 예수 그리스도를 통해 성취되었고 우리는 그 예수 그리스도의 은혜로 인해 구원을 얻게 된다.

2. 성령 신학
오순절 운동의 폐해는 이미 잘 알려진 사실이다. 성령 하나님의 사역은 성자 예수님의 사역과 연결성을 상실할 위기를 맞이했고, 십자가 구속의 은혜는 신비적 은사 추구에 의해 그 의미를 상실해간다. 무엇보다도 개혁신학과 부딪히는 것은 성령의 임하시는 시점이라고 할 수 있을 것이다. 개혁신학은 인간이 예수 그리스도를 믿는 그 순간 성령께서 함께 역사하신다고 말하지만, 오순절 운동은 성령께서 이후에 따로 역사하신다고 주장한다. 그들은 이것을 이른바 성령세례라고 말하는데, 참고로 마틴 로이드 존스 목사가 말한 성령세례의 개념과 약간의 차이는 있지만, 그 특별한 체험적 성령의 역사와 은사를 강조하는 내용에 있어서는 매우 유사하다고 할 수 있다. 어찌 보면 로이드 존스 목사 스스로가 오순절 운동의 신학적 기반에 중요한 공로자 아닌 공로자가 되어버린 것은 사실일 것이다.

참고 자료

하나님의 구속경륜
기독론