이슬람교의 윤리관에 대한 고찰

소개글

이슬람교에 대해

목차

1.이슬람 교란?
2.이슬람교의 특징
3.이슬람교가 이슬람 사회에 미치는 영향
(1)개인 생활에 미치는 영향
(2)사회 생활에 미치는 영향
4.이슬람교에 대한 우리의 의견
5.토의과제

본문내용

사회에 미치는 영향
이슬람교의 윤리의 근원은 인간적 질서와 신적 질서 융합과 통일 전제
→이슬람교에서 구원은 인간 행동에 있어서 신의 율법을 직접적으로 그리고 전폭적으로 실 천함으로써만 가능한 것으로 인간적 질서의 신적 질서에로의 융합과 통일을 전제로 한다. 기독교와 비교하면 기독교에서는 ‘시저의 것은 시저에게, 신의 것은 신에게로...’ 라는 성경 의 표현처럼 신적 질서와 인간적 질서의 본질적 차이를 인정하고 있고, 성자, 복자, 사도 등 의 중간적 존재를 통한 신과 인간 사이의 위임과 부업을 통하여 ‘신의 것’은 교회가 그리고 ‘시저의 것’은 군주가 관장하는 것을 인정하고 있다. 기독교 문화가 정치의 영역을 종교와 구분되는 본질적으로 인간적이며 자율적인 공간으로 보아 고유의 정당성을 인정함과 동시에 정치에 대한 평가, 토론 및 비판을 당연한 것으로 받아들이는데 반하여 이슬람 의 의미의 체계는 종교적인 것 이외의 현실 정치질서에 대한 그 어떤 정당성도 인정하 지 않기 때문에 권력의 정당화뿐 아니라 권력에 대한 저항도 매우 어려운 것으로 만들 고 있다.
권위란 신의 영역에 속하는 것으로써 나뉘어 질 수도 위임될 수도 없음.
→이슬람교의 정치적 성향으로 인해 예언자 무함마드의 사후 이슬람세계의 역사에 점철 된 빈번한 내란이나 권력승계를 둘러싼 수많은 갈등과 분쟁들이 보여주듯이 이슬람사 회의 역사에서 반복적으로 등장하는 주된 정치적 쟁점은 권력의 정당성 문제였다. 이 는 권위를 본질적으로 신의 영역에 속하는 것으로서 나뉘어질 수도 위임될 수도 없는 것으로 보는 이슬람의 단원론적 권위의 개념에서 비롯된다. 신자로서의 의무 외에 다른 정치적 의무를 요구하려는 세속군주의 노력은 애초부터 부당성이 낙인찍히게 되 며 인간의 정치적 행동은 그것을 믿는 자들의 공동체를 공고히 함에 이바지하는 경우 에는 인간의 의무로 인식되지만 그렇지 못할 때에는 모든 정당성을 잃게 되는 것이 다. 한마디로 종교 활동에 도움을 주는 정치활동만이 진정한 정치활동으로 인정을 받고 있다.
정치를 종교의 속에 있는 것으로 인식
→정치 또는 정치적 행동을 윤리적으로 오염된 저질의 행동으로 보는 부정적 시각은 기 독교문화에서도 조금씩 발견된다. 하지만 로마 카톨릭 문화가 정치를 종교의 ‘밑에있 는’ 하위의 범주로 인식하면서도 고유의 정당성을 갖고 있는 것으로 보아 서로 다른 정치 이념들이나 유토피아에 대한 청사진들의 병존 및 상호경쟁을 당연하게 여기는 것 과는 달리 이슬람 문화에서 정치는 종교의 ‘속에 있는’ 것으로 인식되어 정치의 종교 에 대한 귀속적 관계가 유지되는 한에는 논란의 여지가 없는 것이지만 그 관계가 단절 되는 때부터 정치는 오직 저항의 대상이 될 뿐이다.

참고 자료

없음