프리초프 카프라의 `현대 물리학과 동양사상` 과 장회익의 비교

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국사학, 한국과학사 - 프리초프 카프라의 `현대 물리학과 동양사상` 과 장회익의 사상을 비교한 리포트 입니다.

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본문내용

필자는 얼마 전 장회익의 『삶과 온생명』에서 제1부 제1장 「동서양의 학문 세계, 어떻게 서로 다른가」를 읽고 느낀 감상을 쓴 적이 있다. 당시 필자는 저자가 서양과학을 동양과학에 비하여 우위에 두고 있었다는 인상을 짙게 받았다. 그 이유는 서양과 동양의 학문 전통을 융합하여 하나의 보다 완전한 학문으로 승화시킬 방법을 강구하는 부분, 동양 문화권에서 이루어지지 못한 대물 지식의 성과를 인정하고 계승해야 한다는 부분, 동양 사상을 통해 얻어낸 삶의 지혜가 어떠한 것인지를 서구적 관점의 시각을 통해 새롭게 조명해 봄으로써 동양적 지혜의 성과를 재확인 할 수 있다는 부분에 있었다. 그러나 이와 같은 해석은 저자의 의도와 주장을 오해한 것이었다. 저자의 논지를 정확하게 파악하기 위해서는 저자의 저서를 여러 편 읽고 침착하게 도출해 내었어야 하나, 한 편의 논문만을 읽고 필자는 너무 성급하게 장회익의 논지를 단정지어 버렸다.
필자가 읽은 장회익의 「동서양의 학문 세계, 어떻게 서로 다른가」는 앞서 언급하였듯이 장회익의 저서 『삶과 온생명』의 여러 논문 중의 한 편이다. 그의 저서에서 주목할 부분은 장회익의 사상이 신과학을 제시하였던 프리초프 카프라와 얼마만큼의 차이를 보이느냐 하는 점이다. 『삶과 온생명』에서 장회익은 카프라에 대하여 부정적인 견해를 보인다. 프리초프 카프라는 그의 저서 『현대 물리학과 동양사상(The Tao of Physics)』을 통해 새로운 관점을 제시하였다. 그는 현대 물리학과 물질관이 동양 사상 속에 담겨 있는 세계관과 일치한다고 주장한다. 이러한 주장은 상대성 이론과 양자 물리학으로 대변되는 20세기 현대 과학이 더 이상 과거의 고전 물리학적 자연관으로부터 벗어나 새로운 영역으로 이동하였음을 뒷받침하는 것이다. 현대사회의 많은 병폐를 야기한 서구 과학에 대한 자성을 촉구하는 카프라의 글은 베스트셀러가 되었을 뿐만 아니라 동서양 과학계와 사상계에 큰 파문을 일으켰으며, 신과학 운동의 기폭제가 되었다.

참고 자료

장회익, 『삶과 온생명』, 솔, 1998,
프리초프 카프라, 『현대 물리학과 동양사상』, 범양사, 1979,