문화로 보면 역사가 보인다

소개글

문화로 보면 역사가 보인다 책을 읽고 쓴 독후감입니다.

목차

1. 신문화사가 걸어온 길
2. 두껍게 읽기
3. 다르게 읽기
4. 작은 것을 통해 읽기
5. 깨트리기
6. 결론

본문내용

1. 신문화사가 걸어온 길
역사학은 세계의 변화를 초연하게 다루는 고고한 학문인 것 같지만, 역사학도 변화한다. 외부세계가 변화하는 것에 맞추어 변화하기도 하고, 역사학 내부의 필연적인 요구에 의해 변화하기도 한다. 이 책이 다루고 있는 신문화사도 이러한 변화의 산물이다. 신문화사가 등장한 배경을 알기 위해서는 그것이 넘어서려고 했던 사회사의 성격이 어떤 것인지 알아야 할 필요가 있다. 이와 마찬가지로 사회사의 본질을 파악하기 위해서는 사회사가 극복했던 정치사에 깔려 있는 전제조건을 살펴봐야 할 필요가 있을 것이다. 20세기 중엽부터 중요한 분야로 등장한 사회사가 정치사를 능가하게 된 과정까지는 추적해보아야 할 것이다. 인습적으로 통용되고 있는 정치사에서는 당연히 역사를 움직이는 원동력이 정치라고 파악한다. 정치사 서술은 역사의 방향이 일부 지배층에 의해 결정되는 것으로 파악한다는 점, 거기에는 정책 결정 과정에 목소리를 반영시킬 수 없는 절대 다수의 민중들을 위한 공간이 마련되어 있지 않다는 점에서 극복되어야 할 부정적 의미를 함축하고 있다. 사회사는 영웅 중심적이고 지배자 중심적인 정치사의 이러한 성격에 대한 비판에서 비롯되었다. 사회사는 역사 속에서 발언권을 얻지 못했던 잊혀진 민중들의 정당한 몫을 찾아준다는 목적을 갖고 있다. 따라서 정치사가 위로부터의 역사였다면 사회사는 밑으로부터의 역사라고 말할 수 있다. 사회사는 역사 연구의 대상이 확대되었다는 점에 그 가치가 있다고 말할 수 있을 것이다. 마르크스주의 역사가들은 농민과 노동자로 대변되는 무산자들의 봉기나 저항이 주요 주제가 되는 그들의 저술은 밑으로부터의 역사를 실천에 옮기고 있는 것이다. 전통적 방식의 정치사가 만연하고 있던 20세기 중엽까지의 상황에서 이러한 사회사의 등장은 역사학의 성격 자체를 변모시켜 농민이나 노동자 계급에 대한 연구의 홍수를 촉발시켜 밑으로부터의 역사의 중요성을 부각시키는 계기가 되었다. 또한 아날학파는 역사에서 우리가 더욱 중요하게 생각해야 하는 것은 변화하는 것이 아니라 변화하지 않고 지속되는 지리나 풍토와 같은 구조일 것이라는 관점을 제시한다. 아날학파는 사회. 경제사에 대한 관심이 유례없이 촉발되어 이전까지 간과되었던 인간생활의 여러 영역이 역사학의 영역으로 편입되었다는 점에서 공헌하였다. 변화하지 않고 남아 있던 사람들의 생활상을 더욱 중요하게 인식하고 서술해야 할 역사의 대상으로 만들었다. 아날학파에 의해 왕이나 고관대작이나 장군들이 어떻게 정치를 하고 외교를 하고 전쟁을 수행했는가 하는 것보다는 대다수의 사람들이 무엇을 먹고 어디에 살고 어떻게 생활을 영위했는가 하는 사실이 만은 역사가들의 관심을 끄는 연구영역으로 바뀌게 만들었

참고 자료

없음