도산십이곡 감상

소개글

고전시가,

목차

서론

본론 -<도산십이가> 주석

결론 - 감상(깊이있는 공부)

본문내용

서론
대학교 2학년 2학기때 ‘선인들의 생활문화와 이해’ 라는 강의를 들은 적이 있다. 그때 선인들의 생활문화와 관련하여 <도산십이곡>을 배웠다. 내가 고전시가 작품 중 <도산십이곡>을 선택한 것은 한 번 배운 적도 있어서 이기도하지만 ‘고전시가의 이해와 감상’에서 중요시 다루고 있는 듯 하기 때문이다. <도산십이곡>은 심성 수양을 위한 노래이다. 작품을 검토하며 선인들이 어떻게 심성을 수양 하였는지도 함께 알아보고자 한다.

본론-<도산십이곡(陶山十二曲)> 작품 주석.
우선 이황에 대해 간단히 알아보고자 한다.

<지은이> 이황(李滉:1501~1570)
조선 연산군~ 선조 때의 학자이며 호는 퇴계(退溪)이다. 대사성(大司成)의 벼슬을 지냈고, 대제학과 좌찬성(左贊成)까지도 역임하였다. 문집으로 <퇴계전집>이 있으며 , 대표적인 연시조 <도산십이곡>이 전한다.


<도산십이곡>은 마음의 공부를 말한 것이다. 이 작품은 총12수로 전반부와 후반부로 나뉘어지는데, 전반부 6수는 자연의 감흥을 내용으로 하는 ‘언지(言志)’이고 후반부 6수는 학문 수양의 자세를 노래한 ‘언학(言學)’이다. 언지와 언학의 변별은 사실 구체적인 절차나 포괄하는 범주에 고나한 것이지 모두 마음 가다듬기와 연결 되어 있다. 퇴계가 관직에서 물러나, 안동(安東)에 도산서원을 건립하고 학문에 열중하면서 후진 교육을 양성시키고 있을 때 지은 작품이다.

<도산잡영가>에서는 공부➔놀이의 순서로 서술하였는데, 도산십이곡에서는 놀이➔공부로 순서를 바꾸어 놓았다. 이는 자신의 입장에서는 공부➔놀이의 방향을 잡았고, 아이들이나 다른 사람을 염두에 두면서 놀이➔공부로 순서를 바뿐 것으로 이해 할 수 있다. 여기에서 놀이는 자연과 밀접하게 연결되어 있으며 휴식, 재충전 등의 의미를 포함하고 있다.

참고 자료

선인들의 생활문화와 문학. 최재남. 경남대학교 출판부.2002
서정시가의 인식과 미학 . 최재남. 보고사. 2003
한국의 고전시가 해석과 감상. 조병화 . 글벗사 . 1995