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쇼프로그램 분석: `한국 TV 리얼리즘의 인과층위분석`

*보*
최초 등록일
2007.08.23
최종 저작일
2007.08
52페이지/ 한컴오피스
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소개글

정말 열심히 쓴 작품이고 발표도 한 우수한 논문입니다.

목차

제1장 서 론
제 1절. 문제의 제기와 연구목적

제2장 본 론
제 1절. 이론적 배경
1. 구조주의적 사유와 의미 생성
(1). 기호란?
(2). 기호학이란?
(3). 기호와 유형 비교
(4). 관 습
(5). 기호의 조직
2. 영상 이미지 분석을 위한 개념들
(1) 탈구조주의
1) 롤랑 바르트 : 다원적 텍스트
2) 줄리아 크리스테바 : 언어와 혁명
3) 자크 라캉 : 언어와 무의식
(2) 자크 데리다의 해체이론
1) 해체의 대상으로서의 형이상학(形而上學)
2)훗설 Edmund Husserl과 데리다
3) 소쉬르와 데리다
4) 자연과 문화
① 루소와 데리다 ―발화/에크리튀르
② 레비스트로스와 데리다
(3)프로이트
(4)해체와 정치학 ―마르크스주의
(5) 미국의 해체이론
(6) 해체의 취약점
(7) 브루디외
(8) 귀인이론
(9) “Postmodernism 포스트모더니즘”
1) 포스트모더니즘의 발생
2) 포스트모더니즘의 사회적 배경
3) 포스트모더니즘의 흐름
4) 포스트모더니즘의 특성
(10) 대중문화
1) 대중문화란?
2) 대중문화를 보는 두 가지 입장
① 전통주의자의 입장
② 혁신주의자의 입장
3) 매스커뮤니케이션과 대중문화 성립
(11)텔레비전 오락의 수용자
1) 미디어 이용자로서의 수용자
2) 미디어 해석자로서의 수용자
3) 혁신자로서의 수용자(Victoria Billings, 1986)

제 2절. 리얼리티 프로그램(코미디 장르)
1. 코미디는 무엇인가?
2.코미디의 변천과정
(1) 웃음과 의미작용
(2) 웃음의 폭력성
(3) 웃음의 풍자성

제3절. 연구문제

제4절. 연구방법

제5절. <셀러브리티 데스 매치>프로그램의 다양성 분석
1.셀레브리티 데스 매치 프로그램의 서사구조 (경험실증적)
2. 담론분석(사외인과론적 층의-이데올로기)
(1) 통합적 분석: 사회적 담론 속의 텔레비전 코미디
1) ‘셀레브리티’ 코미디에 대한 담론 분석
2) 즐거움의 담론 분석: 일탈과 위반의 패턴
① 놀람의 패턴
② `낯설음`의 패턴
③ `통속적 웃음`의 패턴
④ 즐거움의 담론(폭력): <셀러브리티 데스 매치> 다시 보기
3) 담론적 지배의 한국 사회적 과정 해체로!(데리다 해체주의)
① 나를 찾아 떠나는 여행 ‘마지막 3라운드’
②이야기호모루덴스(HomdLudens)와호모비오랑스(Homoviolence)는 공존하는가?
③ 죽음의 체험
(2) 계열체 분석: 신화분석
1) 등장인물
2) 무대
3) 카메라 워크 & 편집
4) 소리(음악)과 조명
3. 정신분석학적 접근방식
4. 포스트모더니즘 접근방식으로 특성들 정리
(1) 열광적인 라이브 무대를 보여줌
(2) 카메라의 공격적인 사용
(3) 성 표현에 있어서의 변화
(4) 일반적 주제에 대한 표현, 해석이 달라짐
(5) 모방과 재현 도전 그리고 장르의 확산
(6) 링안의 공간과 현실의 충돌현장
(7) 형식 이탈적인 새로운 형식의 모색
제6절 연구결과

제3장 결 론

참고문헌

본문내용

제 1절. 문제의 제기와 연구목적

100m와 마라톤의 차이는 무엇일까? 알다시피 단거리 대 장거리이다. 100m를 달리다 보면 숨가쁠 겨를도 없이 없이 나도 모르게 목적지에 도착하는 경우도 많다. 하지만 마라톤은 긴 시간 동안 천국과 죽음의 문턱을 왔다갔다 하며 고난의 순간을 넘긴다. 끝이 보이지 않는 목적지가 가깝게 있다고 생각하고 천천히 주위를 둘러보며 인내하며 그렇게 달리다 보면 힘겹게 얻은 꿈이 성취되는 것이다. 그러나 2006년 끝자락을 향해 달리고 있는 현대인들은 너무나 쉽게 모든 것을 쟁취한다. 갖고 싶은것, 입고 싶은것, 먹고 싶은것등 물직적이고 본능적인 개인의 욕망은 물론이거니 이제는 남의 것을 어떻게 하면 나에게로 오게 할까? 라는 시대주의가 만연하다.
‘내가 하면 로맨스이고 남이 하면 불륜이냐?’라는 말도 있듯이 내가 하는 것에는 아무 꺼림없이 수단과 방법을 가리지 않고 빨리 취하려고 하면서도 남이 나보다 하나라도 더 있고 위에 있음을 참을 수 없다. 올 한해를 강타한 개똥녀, 된장녀를 보더라도 여자 비하를 떠나서 그들을 무조건적으로 꼬집고 보며, 개인 사생활 낱낱이 파헤쳐 응징하는 것을 당연하다라는 듯이 즐긴다. 나선의 침묵효과 이론처럼 평범한 다수와 다른 소수들은 이 사회에서 제목소리 내지 못하고 그렇게 묻혀 버리거나 동시에 순식간에 다수위에 불안하게 떠받드는 스타가 되기도 한다. 이러한 일상을 강타하는 소용돌이 속에서 매스 미디어에 의해 항상 노출의 계절이 되어드리는 연예인이나 정치인등 한번쯤 이름을 들어봤을 법한 유명한 이들이 과거 선망의 대상에서 벗어나서 이제는 우리의 일상안의 일상의 또 다른 형태로 군림하고 있는 것이다.

참고 자료

강명구,『소비대중문화와 포스트모더니즘』(민음사, 1993)
권택영 편,『포스트모더니즘과 문화』(문예출판사, 1991)
이정호,『포스트모던 문화읽기』(서울대학교 출판부, 1995)
박성봉,『대중예술의 미학』(동연, 1995)
김창남,『대중문화의 이해』(한울 아카데미, 1998)
원용진,『대중문화의 패러다임』(한나래, 1996)
『텔레비전 비평론』, (서울: 한울아카데미. 2000).
김욱동,『포스트모더니즘과 이론』(민음사, 1992)
김지운 외, 『비판커뮤니케이션 이론』, (서울: 나남.1991).
서인숙, 『영화분석과 기호학』, (서울: 집문당.1998).
휴 실버만 엮음, 윤호병 옮김『포스트모더니즘』(고려원, 1992)
황의룡. 『스포츠 문화의 탈구축』. (서울: 21세기 교육사.2003)
김경용, 『기호학이란 무엇인가』, (민음사.2003)
강안중. 『타인의 얼국: 레비나스의 철학』. (서울: (주)문학과지성사, (2005)
강준만 『대중문화의 겉과 속. 서울: 인물과 사상사』 (2006).
리차드피냐네시 글․크리스가라트 그림,『포스트모더니즘-무엇이 세계를 움직이는가』(이두, 1996)
Storey, J.(1993), An Introductory Guide to Cultural Theory and Popular Culture, 박모 역, 『문화 연구와 문화이론』, (서울:
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