[인문]조선시가론 [근대성]

소개글

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목차

1. 서론
2. 본론

1> 신분제의 동요

2> 신분제의 철폐

1) 동학농민운동의 폐정개혁안

2) 갑오개혁의 신분제 철폐

3. 결론

본문내용

1. 서론

한국의 근대성이란 것에 대해 생각함에 있어서 여러 가지 요소들을 찾을 수 있겠지만, 우리의 근대성이 나타나기 시작한 것을 신분제의 동요에서 찾을 수 있다고 생각한다. 신분제의 동요로 인하여 시민의식이 싹트기 시작하였고, 개개인의 인권의식에서도 태어날 때부터 천인은 천인으로만 살아야 한다는 의식이나, 천하기 때문에 할 수 없는 것들이 생기는 것에 대한 의문을 가지기 시작하는 것이 근대성의 시발이 아닌가 하는 생각이 들었다. 그리하여 본고에서는 신분제 동요를 근대성을 갖추기 위한 자료로 보고, 신분제 철폐가 근대성의 시작이라는 것에 중점을 두고 논의를 전개하기로 하겠다.

2. 본론

1> 신분제의 동요
1783년 각 지역의 호구조사 결과 양반인구 비율이 급격히 늘어난 반면, 노비 비율은 크게 줄어든 것으로 나타났다. 양반의 증가는 양반 자체의 출생률 증가라기보다 양인이나 노비층이 각종 방법을 동원해 양반계층으로 들어왔기 때문이다. 이는 향촌 신분질서가 극심하게 동요하고 있다는 것을 보여주는 지표이기도 하다. 일부 분석가들은 신분제가 전면 해체기에 들어선 것이 아니냐는 해석을 내놓기도 한다. 대구부 8개 면의 경우 지난 80년 동안 양반은 220여 호에서 900여 호로 4배 이상 늘어났다. 반면 노비는 1천여 호에서 1백 여 호로 거의 1/10 수준으로 떨어졌다. 한편 상민은 1천400여 호에서 1천500여 호로 조금 느는 데 그치고 있다. 이러한 추세는 경상도 상주 울산 언양 등 다른 지방에서도 마찬가지로 나타나고 있으며 전국적으로도 비슷한 양상을 보이고 있다. 양반 인구급증은 지난 임진·병자의 양란 중에 정부가

참고 자료

없음