[사회과학]재일교포의 형성 과정 및 현황과 향후 전망(별첨1 :북한의 재일동포정책, 별첨2 :조선족, 재미교포, 재일 코리안의 비교)

소개글

재일동포에 대해 상세히 알아보고, 북한의 재일동포 정책을 살펴보고 해외 다른 교포와 비교분석을 해보았습니다.

목차

1. 서론
2. 본론
1) 개념 정의

2) 역사
① 형성 과정
가. 병합 이전의 재일 코리안
나. 1910~1920
다. 1921~1930
라. 1931~1938
마. 1939·1945
② 특징
가. 출신지와 지역 분포 나. 직업 구성과 특징
다. 임금과 생활
라. 유학생과 자녀 교육
마. 황민화 정책과 내선협화회
③ 전후의 귀국과 잔류
가. 해방 직후의 귀국 상황
나. 잔류와 그 이유
④ 생활의 변화
가. 생활의 변화
나. 일본 사회로의 정주화 경향
⑤ 민단과 조총련

3) 현황
① 인구
② 법적지위
가. 재류자격
나. 외국인 등록증
다. 참정권
라. 한국 국내법상의지위
③ 귀화문제
가. 일본의 귀화제도
나. 귀화신청
④ 교육문제
⑤ 취업문제
가. 취업 역사
나. 도표를 통해 본 재일 코리안의 과거와 현재의 직업분포
다. 케이스로 살펴 본 일본에서의 재일 코리안 취업 실태
⑥ 재일 코리안에 대한 시각
가. 한국 혹은 한국인은 재일 코리안을 어떻게 생각하고 있는가
나. 일본 혹은 일본인들은 재일 코리안을 어떻게 바라보는가
다. 재일 코리안 그들이 자신들을 보는 시각

3. 결론

별첨자료1 - [북한의 재일동포정책]
별첨자료2 - [조선족, 재미교포, 재일 코리안의 비교]
참고문헌 및 사이트

본문내용

1. 서론
최근 일본에서 대한민국 혹은 북조선이라는 한반도 국가의 국적을 지닌 사람들의 수가 점차 줄어들고 있다고 한다. 단순한 인구의 자연 감소 수준을 넘어서는 수치로, 이는 재일 코리안 사회에서 일본으로의 귀화가 그 원인이며, 연간 1만 명의 수준을 넘어서고 있다고 한다. 이러한 재일 코리안의 일본 국적 취득에 대해 많은 한국인들은 민족 의식의 약화를 이야기하며, 그들의 귀화 행위를 두고 민족을 저버린 행위라 비난하기도 한다. 그런데 일본이 아닌 미국으로 이민 한 한인들의 경우를 생각해 보면, 그들은 그들이 살고 있는 나라로 귀화해서 국적을 취득하였지만 우리는 이들을 비난하지 않는다.이러한 모습을 보면서 한국인들은 어째서 재일 코리안들에게만 유독 민족 의식과 민족의 정체성을 강조하는 것일까 하는 의문을 갖게 되었다. 그러한 의문이 계기가 되어 ‘재일 코리안’을 발표 주제로 선정하게 된 것이다. 이번 발표에서는 재일 교포, 재일 동포, 자이니치, 자이니치 코리안 등 다양하게 불리고 있는 그들의 명칭에 대해 생각해 보고, 그들의 역사와 현황, 그들이 겪고 있는 문제점들을 중점적으로 살펴보고자 한다. 한 편, 그들에게 민족 의식을 강조하는 우리들은 과연 그들을 같은 한국인이라는 시각으로 바라보고 있는지, 그리고 그들이 한국과 일본, 두 국가에서 이중으로 차별 받고 있는 사실에 무관심한 것은 아닌지 뒤돌아보고자 한다.

2. 본론
1) 개념 정의
한반도 출신으로 일본에서 생활하고 있는 사람을 부르는 호칭은 여러 가지가 있다. 그러나 아직까지도 재일 코리안 사회에서 그들을 지칭하는 통일된 호칭은 없으며, 그들 자신도 자신들을 어떻게 불러야 하는지에 대해 고민하고 있다.

참고 자료

북한 , 조총련 재일본대한민국민단 / 중앙본부편저 / 오늘 (1996)
중국조선족 그들의 미래는… / 정신철 지음 / 신인간사 (2000)
在日本韓國人 / 閔寬植 / 서울: 아시아정책연구원 (1990)
재일교포의 법적지위 / 정인섭 / 서울: 서울대학교출판부 (1996)
재일 조선인 그들은 누구인가 / 한일민족문제학회 엮음 / 삼인재일 코리안 사회에서의 민족과정 다양화에 관한 연구 / 도지미 (2003)우리는 조센진이 아니다(격랑의 민족사가 낳은 재일 조선인 이야기) / 김인덕 (서해문집)한국일보 2003.5.18 <이준희의 세상속으로> 재일동포 3세 시민, 인권운동가 신숙옥

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