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한말 제국주의 이념의 수용에 따른 문제인식

*미*
최초 등록일
2006.12.26
최종 저작일
2006.01
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소개글

제국주의 이념에 대한 반응과 문제점에대해 또한 그에 따른 역사적 인식에 대해 적었습니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 제국주의 이념의 논리(인종주의와 사회진화론)
Ⅲ. 제국주의 이념의 수용과 인식의 변화
Ⅳ. 제국주의 이념의 수용에 따른 문제점
Ⅴ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
우리나라 역사학에서 많은 문제점을 내포하고 있는 부분은 근대사라고 할 수 있다. 학교에 다닐 때를 생각해보면 고대나 중세의 역사는 비교적 자세하고 다양한 시각에서 바라본 부분을 학습한 것에 비해 근대사에 관해서 학습한 부분은 극히 소량이고 일면의 사실만을 주축으로 그 이외의 평은 볼 수 없었을 것이다. 선생님들께서도 이 부분에 접근할 때에는 조심스러운 면을 보이는 것이 사실이다. 교과서에서 우리가 알고 있는 근대사 부분 특히 일제 강점기 때의 독립운동에 관해서는 애국계몽운동이나 무장독립운동 등 그 모두를 진정으로 나라를 구하고자 하는 구국운동, 일제로 부터의 독립을 하기위한 최선의 길이라 표현되어있다.
또한 많은 사람들과 학생들 역시 이런 시각에서 우리나라 근대사를 보고 있는 것이 현실이고 본인 또한 지금까지 이렇게 인식하고 있었다. 그러나 몇몇의 글을 읽으면서 지금껏 알고 있었던 것이 진정한 우리나라 근대사의 전부가 아니라는 것을 알게 되었다.
특히 일제강점기 아래에서 지식층들은 실력양성이라는 주장아래에 우리의 식민지화를 무지한 백성들의 당연한 결과로 귀결시키고 있다. 이는 이 당시 서양에서부터 불고 있는 제국주의의 논리를 그들의 해석에 따라 무비판적으로 수용한 결과에서 오는 것이 아닐까 한다. 이글에서는 한말 제국주의의 논리 속에 들어있는 인종주의및 사회진화론과 이러한 것을 지식인들은 어떻게 받아들였으며 여기에는 어떠한 문제점이 내포되어 있는지에 대해 알아보고자 한다.

참고 자료

1. 신형식, 『韓國史學史』, 삼영사, 1999
2. 유길준, 허경진 옮김,『서유견문』, 서해문집, 2004
3. 정창열, 「韓末의 歷史認識」『韓國史學史의 硏究』, 을유문화사, 1986
4. 조동걸, 『現代 韓國史學史』, 나남출판, 1998
5. ______ , 「근대초기의 역사인식」『한국의 역사가와 역사학』, 창작과 비평사, 1994
6. 조현범,『문명과 야만 : 타자의 시선으로 본 19세기 조선』, 책세상, 2002
7. 홍승기. 『韓國史學論』, 일조각, 2002
8. 역사문제연구소, 『바로잡아야할 우리역사 37장면』, 역사비평사, 1993
*미*
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