[보건인류학]보건의료학 주의깊은 몸

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피터 J Brown의 understanding and applying medical anthropology 중 mindful body 일부 번역

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본문내용

마음/신체 이원화는 자연과 문화, 열정과 논리, 개인과 사회 사이와 같은 서구 인식론의 다른 개념적인 반대와 관련이 있다. 사회적 생각하는 사람인 큐크하임, 마우스, 막스, 프로이드와 같은 사람과 다른 이분법은 필연적으로 이해되고, 때로 풀리지 않는 모순이고, 자연적이고 보편적인 범주이다. 비록 뒤르켐은 주로 사회에 대한 개인의 관계에 관심을 가지나, 그는 몇 관심을 마음/신체, 자연/사회 이분법에 주의를 다했다. 종교적 생활에서 기초적인 형태에서 큐그하임은 사람이 이중적이라고 썼는데 그것은 생물학적이고 사회적을 말함이다. 신체적 몸은 성교와 사회화를 통하여 사회의 재생을 위해 공급된다. 뒤르켐에세는 사회는 지적이고 도덕적인 순서의 가장 높은 실재로 표현된다. 신체는 정서의 집단적인 관심으로 위조한 기계적인 고독으로부터 나온 물질의 창고이다. 뒤르켐과 근본을하면 마우스는 감정과 무의식에 의식의 지배력을 썻다. 신체의 무작위적이고 혼란스러운 충동의 정도는 더 높은 문명의 낙인으로 판명된 사회적 수용에 의하여 훈련되고 제한된다.
포로이드는 역동적 심리학의 이론을 가지고 가정의 모음으로 마음/신체, 자연/문화, 개인/사회의 다른 해석을 도입하였다. 그 자신 안의 개인적인 전쟁이다. 프로이드는 자연적이고 생물학적인 인간의 드라마는 사회적이고 도덕적인 질서의 길들이는 요구를 가진 잠긴 뿔을 몰고온다고 가정했다. 사회화의 고통적인 과정을 통한 성욕의 결과적인 억제는 근대 생활의 많은 노이로제를 낳는다. 정신과의사는 진단하기 위해 데려와서 그들의 마음의 나머지를 조절하지 못하는 에고가

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