[국어국문학 현대시]현대시인 오정환의 시세계

소개글

오장환에 대한 당대의 평가는 그의 시집 발간에 대한 평에서 엿볼 수 있다. 김기림은 『성벽』에 대해 “현실에 대한 극단의 불신임, 행동에 대한 열렬한 지향, 그러면서도 이지와 본능의 모순 때문에 갈등하는 심리, 악과 유혹에 대한 깊은 성찰, 수렁 속에서도 어떠한 질서를 마지 아니하는 비극적인 노력”으로 보았으며, 박용철은 “몸부림치는 감정과 잡연한 인상”으로 평가하였다. 그리고 1939년 발간된 『헌사』에 대해서는 “새로운 세대의 반항과 감상, 퇴폐의 미”로 규정하였다. 해방 이후 1947년에 발간된 『나 사는 곳』은 몇 작품을 제외하곤 해방 이전(1939~1945년)의 시를 수록하였기 때문에 별다른 주목을 받지 못하였으나, 1946년 발간된 『병든 서울』은 오장환 시의 전환을 이루는 시집으로 좌 · 우익의 거센 사상의 대립 속에서 사회를 변혁하려고 좌익 운동에 앞장섰던 김동석에 의해 ‘탁류의 음악’으로 찬양된다.
오장환이 시단에 등단하여 시작 활동을 한 기간은 15년 남직(1933년~1947년을 전후한 월북시기)이나, 그는 1930년대 중반에 등단한 시인중 활발한 시작 활동을 한 시인이었기 때문에 우리 시사에서 한 획을 이루는 시인이라 할 수 있다. 그런데도 오장환에 대한 논의는 그의 자진 월북으로 인한 사상적 연유로 인해 금기되어 오다가 1988년 7월 월북 작가에 대한 4차 해금조치로 그의 작품의 간행 및 연구가 허용되어 활발한 연구가 펼쳐지고 있다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 생애
2. 오장환의 시적 세계
3. 시세계의 경향 변화

Ⅲ. 결론

본문내용

1918년 5.5 충북 보은에서 출생하여 1930년 안성보통학교를 졸업하고 중동학교 속성과를 거쳐 1931년 휘문 고등보통학교에 입학했다. 일본 메이지대학(明治大學) 문예과에서 공부했고, 1936년 『낭만』·『시인부락』 동인과 1937년 『자오선』 동인으로 활동했다. 이 기간 동안 도쿄(東京)에서 체류하며 최하층 노동생활을 하면서 마르크스주의 이념에 동조하는 습작시를 썼다. 1938년 이후 남만서점을 운영하면서 임화·김기림·김광균 등과 사귀다가 8·15해방 후 조선문학가동맹에 가담해 좌익 시인으로 활동하며, 1948년에 월북한 것으로 알려져 있다. 김광균의 회고에 따르면 6·25전쟁 때 문화공작대로 서울에 내려와 당시 북에서 간행한 시집 『붉은 깃발』을 보여주었다고 하나, 수록된 시는 알려지지 않는다. 그는 1933년 『조선문학』 11월호에 시 「목욕간」을 발표함으로써 시단에 등단하였다. 초기에는 모더니즘의 영향을 받아 그는 1937년에 첫 시집 『城壁』을 간행하였는데 전통적인 행과 연을 무시한 새로운 형식으로 문명을 비판하는 퇴폐적 분위기의 시와 고향을 잃은 지식인의 자의식을 읊음으로써 주목을 받기 시작하였다. 그러다 두 번째 시집 1939년『獻詞』 부터 내면화된 의식과 서정성을 조화시킨 시세계로 변화하였다. 이 시들에서 오장환은 운명적 상황의식과 죽음의 비극적 이미지를 통한 시대적 위기상황과 역사적 전망을 보여준다. 그 후 1939년부터 해방 때까지의 작품들을 묶은 시집 『나 사는 곳』을 1947년에, 8·15해방 후에는 해방의 역사적 의미를 되새기고 어지러운 정치상황을 비판하는 세 번째 시집『病든 서울』을 1946년에 각각 간행하였다. 간행번역시집으로 1946년에 간행한『에세닌 시집』이 있고, 1987년에 창작과비평사에서 『오장환 전집』(전2권)이 간행되었다.
오장환이 문단에 등장한 것은 1933년 『조선문학』에 시「목욕간」을 발표하면서부터이지만, 본격적인 문학활동을 전개한 것은 1936년 『낭만』, 『시인부락』의 동인으로 활동하면서부터이다.

참고 자료

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