[인물 재평가] 건국 이상을 통해 다시 본 이승만

소개글

이승만에 대한 고정관념을 바로잡을 수 있는 글
이승만의 업적과 공에 대해 쓴 글입니다.
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목차

1. 머리말

2.이승만의 건국 이상
1)외교를 통한 독립쟁취
2)민주공화제 확립과 반공사상
3)평등주의 사상과 문명부강 달성

3. 맺음말

본문내용

이제까지의 한국의 역사학, 정치학에 있어서의 인물평가는 한 인물을 긍정적으로 볼 것이냐, 부정적으로 볼 것이냐는 문제인식의 성격이 강하게 나타났던 것이 사실이다. 또한 이러한 인식을 바탕으로 결과 또한 그러한 방향으로 나타났다. 이로 인해 인물평가에 있어 그 초점은 사건을 미화하느냐 비난하느냐, 그 인물을 숭배할 것이냐 폄하할 것이냐 하는 데 두어지고 있는 듯 하다. 역사와 인물에 대한 이러한 경향의 근원은 우리나라의 경우 뿌리 깊은 전통인 유교사관에 있다고 할 수 있을 것이다. 조선시대 이전에 도입되어 조선시대 5백년 동안 사회 모든 분야에 걸쳐 적용되고 지배되었던 성리학에 입각한 유교사관이 그것이다. 수 백년 동안의 이기 논쟁에서도 알 수 있는 것처럼 존재하는 모든 것을 이(理)와 기(氣)로 구분하여 그 선과 악을 구분하고 서열을 나눔으로써 이분법적인 사고체계가 형성되어 온 것은 사실이다. 따라서 역사와 인물에 대한 평가 역시 위와 같은 전통적인 이분법적 역사관이 내재되어 있다고 보여진다. 그러나 이러한 방식의 이분법적 사고를 바탕으로 한 인물 평가는 한 인물의 업적과 과오에 대한 총체적 시각에서의 평가를 내리는 데 장애가 될 수 밖에 없을 것이다. 따라서 인물에 대한 역사적 평가는 한 시대나 인물을 긍정적으로 보느냐 부정적으로 보느냐는 관점에 서기보다는 시대적 변화의 흐름 속에서 그 인물이 어떠한 위치에서 활동했으며 또 그 의미가 무엇인지를 규명하는 것이 올바른 평가방법이라 할 수 있을 것이다. 앞으로 논의될 이승만의 경우도 기존까지의 한국현대사의 흐름 속에서 그에 대한 평가가 이루어져왔다기 보다 오히려 이승만의 입장에서 한국 현대사를 바라보려는 시도와 연구가 시행되어 왔기 때문에 그의 업적은 과소평가되고 그의 과오는 지나치게 과대평가되어 후자의 영향으로 전자가 묻혀버린, 일반적인 이승만에 대한 우리의 인식이 자리잡은 측면이 적지 않다고 보인다.

참고 자료

없음