[영문학, 영국시] 예이츠의 시

소개글

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목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 현재와 과거를 연결하여 민족성을 구현

Ⅲ. 아일랜드 농민을 통한 아일랜드의 정신 구현

Ⅳ. 아일랜드의 현실에 직접적인 천착

Ⅴ. 삶을 형성시키는 예술의 힘

Ⅵ. 결 론

본문내용

예이츠는 문학이 정치의 선전 도구가 되어서는 안된다는 예술의 독자성을 주장하며, 이러한 신념으로 아일랜드 문예 부흥 운동을 주도하며 문화적 민족주의를 전개해 나갔다. 즉 그는 아일랜드가 정치적 독립을 이루기 위해서는 민족 정신의 회복이 선행되어야 한다고 생각했던 것이다. 그는 초기시에서 보이는 것처럼 아일랜드의 고대 신화와 전설과 같은 과거에 지대한 관심을 보이는데, 이것은 이것들이 아일랜드의 민족 정신을 담고있다고 보았기 때문이다. 그에게는 “민족성이 없이는 위대한 문학도 있을 수 없었다”(Letters, 103). 이 점에 관해서 히니(Seamus Heaney)는 “(예이츠의) 시는 문화를 그 자체에 복원시키는 것이고...현재를 과거와 의미있게 관계지음으로써 현재를 규정하고 해석하는 시도”(Watson 26)라고 예이츠의 시를 파악하고 있다. 보헤머(Elleke Boehmer)도 이같은 관점에서 예이츠가 “고대의 낭만적인 아일랜드를 환기시키는 것은 과거를 다시 묘사함으로써 아일랜드의 미래를 형성하려는 시도”(Boehmer 119)라고 설명하고 있다. 이렇게 본다면 사이드(Edward Said)가 ｢예이츠와 탈식민주의｣("Yeats and Decolonization")에서 주장하고 있듯이, 예이츠는 분명히 “한 민족의 경험과 열망과 비전을 표현한 위대한 민족시인”(Said, 969)임에 틀림없다. 왜냐하면 제국주의는 식민지의 문화를 자신의 문화에 종속시키기 위해서 식민지 국가의 민족 정체성을 왜곡시키고 없애려는 노력을 해왔기 때문에, 아일랜드 민족의 정체성을 회복시키려는 예이츠의 노력은 제국주의 문화에 대한 저항의 한 형태로 간주될 수 있다. 결국 “탈식민주의 글은...식민지의 작가가 문화적 저항과 관련된 텍스트를 예술의 형태로 형상화하는 그 순간”(Kiberd 6)에 시작된다고 볼 수 있기 때문에, 예이츠는 탈식민주의 시인으로 평가받을 수 있는 것이다.

참고 자료

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