향가의 작품세계

소개글

정말 정말 열심히 조사하고 작성한 레포트입니다.
많은 도움이 되길 바라겠습니다.A+!A+!!!!
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목차

1. 민요 계통의 노래

2. 화랑의 노래와 그 변모

3. 월명사와 충담사

4. 불교 신앙의 노래

본문내용

1. 민요 계통의 노래
<서동요>
-원래는 민요였던 것이 어떤 계기로 향가에 편입되었을 듯하다. 두 줄 세 토막 형식으로 향가에서는 드물지만 민요에서는 흔히 있었을 것이며 무슨 소문을 듣고 누구를 놀리자고 부르는 동요의 짜임새를 갖추고 있다.
-진평왕 때 지은 노래라고 하나, 그전부터 있었던 노래를 선화공주와 관련시켜 고친 것이라면 상하층의 관계를 갈라놓는 사회적 장벽에 불만을 나타내면서, 진평왕 때는 이런 일이 있었다고 마치 역사적 사건인 듯이 이야기를 꾸밀 때 노래사설이 향가에 편입되었다고 본다.
<풍요>
-‘풍요’라는 말은 민요를 뜻하고, 이 노래는 흙을 운반하거나 방아를 찧으면서 불렀다고 하는, 민요의 기본을 이루는 노동요이다.
-<서동요>처럼 두 줄 형식이되, 세 토막이 아니고 네 토막인 것으로 보아 세 토막짜리 민요와 네 토막짜리 민요가 일찍부터 공존하고 있었다는 증거를 발견할 수 있고 여러 사람이 동무가 되어 일하러 왔다는 사연을 나타낸 것 또한 민요답다.
-‘서럽더라’고 하는 이유를 원하지 않은 노동에 동원되는 괴로움을 표현한 것으로 이해할 수도 있으나 다음 줄의 ‘공덕’과 연결시켜 불교적인 의미에서 인생이 무상하다고 한 것으로도 이해할 수 있어 불교적인 신앙심을 나타낸 노래라고도 볼 수 있으며, 양지스님이 불상을 만들 때 토목노동을 맡은 사람들이 불교신앙요로 부른 특별한 사유가 있어 향가에 편입된 듯 하다.
-양지는 민중과 가까운 위치에 있어서 노동과 불교신앙이 일치하는 계기를 만들었고 <풍요>를 통해서 향가가 상하층 문화의 합작품임을 확인할 수 있다.
<헌화가>
-성덕왕 때 민심이 소란하여 민란이 일어나는 정도에까지 이르자 순정공을 파견하여 힘으로 진압하고, 수로부인은 굿을 하여 다스리게 하였다고 본다면 <헌화가>와 <해가>는 굿을 하면서 부른 굿노래로 추측할 수 있고, 나라에서 보낸 무당이 정치적인 목적으로 활용한 노래이기에

참고 자료

없음