[중어중문학] 장애령 분석 - 경성지련을 중심으로

목차

1. 작가소개 - 장애령의 인생

2. 장애령 문학에 대한 연구와 평가

3. 장애령의 문학관 - 비주류 / 여성주의 / 결혼관
1) 비주류적 문학관
2) 여성주의와 결혼관

4. 《倾城之恋》작품 분석
1) 제목《倾城之恋》
2) 호금의 의미
3) 전기(傳奇)에 관하여
4) 가족 , 집의 의미
5) 여성주의적 시각과 결혼관

5. 결론

■ 참고문헌 ■

본문내용

1. 작가 소개 - 장애령의 인생

장애령의 원래 이름은 장영(張瑛)으로 1921년 상해에서 아버지 장연중(張延衆)과 어머니 황소환(黃素環) 사이에 태어났다. 그녀는 청(靑) 말기의 명문가의 후예로, 청나라 황실과 밀접한 관계를 맺고 서양의 문화에 조예가 깊은 아버지와 어머니 사이에서 태어나, 어렸을 때 아버지에게서 고문을 배워 唐詩·回章小說 등을 애독하였으며, 어머니에게서는 그림과 피아노 등 서양식 예술교육을 통해 참신한 예술적 기교를 배웠다. 조부인 장지동(張之洞)은 청나라 말기의 명신이었으나, 그녀의 부친에 이르러 급변하는 사회 정세로 인하여 가세가 쇠퇴하였고, 그녀의 아버지는 당시 몰락하는 상류층의 자제들이 대부분 그랬던 것처럼, 아편을 피우고 축첩을 하는 등의 여러 가지 악습에 물들었다. 이러한 환경을 참을 수 없었던 그녀의 어머니는 장애령과 그녀의 남동생을 두고 유럽으로 유학을 가 버렸다. 그녀가 여덟살이 되던 해에 어머니가 유학에서 돌아오고, 아버지도 잘못을 뉘우쳐 정상적인 가정 생활을 회복하였으나, 오래지 않아 그녀의 부친이 또 다시 과거의 악행을 되풀이하자, 어머니는 그와 이혼을 하고 다시 프랑스로 유학을 갔고, 아버지는 재혼을 하였다. 중학교를 졸업할 즈음 장애령은 계모와 다투게 되고, 이로 인해 아버지에게 감금당한다. 간신히 아파트를 빠져나와 상하이로 돌아와 있던 어머니에게로 가게 되는데, 이 사건으로 아버지에 대한 그녀의 감정은 회복될 수 없는 암흑과 같은 것이 되고 만다.

참고 자료

손예철(孫叡徹) <張愛玲의 人間과 文學>,《秧歌》, 학지사, 1987년.
소진희, 〈장애령의 『金鎖記』연구 -새로운 페미니즘의 가능성〉, 연세대학교 대학원, 2000.
张爱玲，〈自己的文章〉，《流言》
백영길, 〈장애령 소설의 정욕과 허무의식〉, 《동아문화》제 34집,1996.
杨义，《中国现代小说史》，人民文学出版社，1989.
선정규, 〈장애령의 남성본위와 여성본위〉,《국제문화연구》제 2집, 1985
중국소설사 연구회 편, 《중국 소설사의 이해》, 학고방, 1997