[Pohlmann 에스겔 18장] Pohlmann 에스겔 18장

소개글

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목차

1.2절

2.3절 이하

3.8:5-13 의로운 아버지와 그의 불의한 아들

4.18:14-20 불의한 아버지와 그의 의로운 아들

5.18:21-32 불의한 자가 회개하고 의로운 자가 길을 잘못 들다

본문내용

2절
세대간의 인관 관계의 요구는 지켜졌을 것이다; 그러나 18:2절에서 인용한 이러한 인과관계는 더 이상 체험되지 않을 것이며 더 이상 쓰는 자도 없을 것이다.
2절은 그들의 불행에 관한 숙명론적인 체념의 표현이며 아무런 도움이 없는 그들의 신학을 반영하는 것이다. 2절에서는 오래된 설명의 틀로 알려져 있는 하나의 양식에서 단지 혼란(Irritation)을 진술한다. 사람들은 특별한 사건을 실패하고 불합리한 결과를 내는 고려에 넣었다.
3절 이하
“나 여호와가 말하노라”로 시작하는 3절은 격언이 무효임을 말하고 있다. 4절에서 필자는 다음과 같은 것은 주장을 포괄하고 있다. 야훼는 무분별하게 한 세대를 좋아하고 다른 세대에게 손해를 끼칠 수 있다; 그는 간결한 해결을 가리킨다. 모든 영혼이 여호와에게 속한다. 2절에서의 속담은 제거하기 어렵고, 혼란스럽고, 무분별하게 변질된 힘이 은연중에 진행되고 있음이 분명하고 그래서 여호와는 죄의 영역에서의 죽음과 변질된 장소를 제한시킨다. 분사용법으로 공식화된 “범죄하는 그 영혼”의 문장은 죄가 있음을 나타내고 있으며(24b절, 3:20절) 여호와에게로의 전환의 가능성은 전혀 존재하지 않는다(21절, 27절 이하, 3:19절). 또한 전환으로의 요구도 없다(30절). 뒤이어지는 모든 해설은 나중의 설명과 같이 여기에서 공식으로 쓰여진다.
18:5-13 의로운 아버지와 그의 불의한 아들
여기에서는 뒤를 이어서 2절의 격언에 대해서 두 세대를 걸쳐 행동의 양식에 빗대어 또한번의 문제를 제기한다. 지금의 본문과 함께 도달해야 할 것은 분명하다. 2절에서 제기된 문제 제기를 다시 한번 끄집어 내고 그것에 관해서 토의 한다. 단지 여기에서 설정된 아버지와 그의 아들에 해당되는 것 만은 아니다. 이것은 모든 사회적이고 불의한 태도를 가진 왕뿐만이 아니라 영주와 그 밖의 지도자 그리고 상류 사회의 구성원을 암시한다. 죄에 대한 질책은 사회적인 것 뿐만 아니라 확실히 제의와 성적인 영역도 포함한다. 공동체의 구성원에 관한 여기에서의 진술은 그들의 사회적 지위와 아무런 상관이 없음을 의도하고 있다.

참고 자료

없음