[전통문화] 한국문화론(韓國文化論)을 읽고

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휴학기간을 포함하여 대학생이 된지 5년이란 시간이 지났지만 아직도 문화라는 단어를 접할 때마다 많은 생각에 잠기게 된다. 학창시절 교과서에처럼 한마디로 정의내리기에는 문화라는 단어가 내포하고 있는 의미가 무척이나 크다는 생각을 해 본다. 한국문화론을 읽으면서 부족하기는 하지만, 문화라는 커다란 범주 아래 조금 더 범위를 좁히고 들어가 한국문화에 대해 추상적으로 생각하고 있었던 것들에 어느 정도 명확한 생각을 가질 수 있게 되었던 것 같다. 한국문화라 하면 항상 전통문화 즉 현재가 아닌 과거의 문화라는 생각을 지배적으로 하던 내게 단절된 과거의 문화가 아닌 현재까지 이어지는 보이지 않는 연결고리라는 것을 새삼 깨닫게 된다. 2학기가 시작되면서 ‘언론학특강’이라는 전공수업의 오진환 교수님께서 말씀하시던 것이 생각이 난다. 어떤 학문을 공부하던 기본이 되어야 하는 것은 인류의 역사와 인간에 대한 총체적인 이해라는 말이었다. 이 책에서 종종 언급되는 문화인류학이라는 말이 그것을 포함하고 있는 것은 아닌가란 생각을 해본다. 이제 이 책을 읽으면서 과거에서 현재 그리고 미래까지 이어주는 소중한 연결고리와 제대로 알고 있지 못하던 내용들, 그리고 그것들에 대한 나의 생각들을 풀어볼까 한다.
문화는 한 민족이나 사회 전반적인 삶의 모습으로 한국 문화란 한민족이 역사적으로 살아온 삶의 모습 전반을 일컫는다. 문화를 바라보는 관점은 총체론적 관점과 관념론적 관점으로 나누어진다. 한 사회의 집단의 문화 현상 과정과 그 요소들 사이의 상호 작용을 알기 위해서는 총체론적 관점이 바람직하다고 볼 수 있다. 총체론적 관점에서 문화를 이야기함에 있어서 문화상대주의라는 단어를 언급할 수 있는 건가란 생각을 해보았다. 문화를 총체론적으로 바라본다는 것이 상대주의적인 태도를 전제로 하고 있다는 생각 때문이다. 문화를 이해하는데 있어서 체계로서의 전체 문화를 살피고 그 하위 문화가 전체의 얼개 속에서 차지하는 위치와 기능을 헤아리는 구조적이고도 역동적인 인식이 중요하다는 것이다.

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