[의무론과 공리주의 비교] 의무론과 공리주의

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 본문
1. 의무론적 윤리학
2. 공리주의 윤리학

Ⅲ. 끝말 : 의무론과 공리주의 윤리학의 평가

본문내용

의무론은 희랍어의 deon이라는 말에서 유래한 것으로서 의무 혹은 필연적인 것을 의미하여 따라서 도덕적 필연성을 뜻한다. 그리고 의무론은 행위의 결과와는 상관없이 그 행위 자체의 본래적인 가치로 인해 우리가 지켜야하는 행위규범이 존재한다고 보았다. 칸트는 인간의 선험적 능력, 특히 가치 판단과 관련된 선험적 능력인 실천 이성에 의해 이러한 도덕률의 인식이 가능하다고 하였다. 다시 말해 인간은 직관과 이 직관에 의해 인식된 잡다한 대상을 종합 통일하는 능력인 오성을 통해 도덕적 의무에 대해 복종해야한다고 한 것이다. 칸트에 의하면 어떤 행위나 규칙을 옳게 또는 책임적이게 하기 위해서는 그 결과의 선악 여부보다는 그 행위의 성격 자체에 보편적인 가치가 있기 때문에 결과가 어떤 쪽으로 가든 도덕적으로 옳은 것은 무조건 따라야 한다고 하였다. 예를들어 '거짓말하지 말라' '살인을 하지 말라' 등과 같은 도덕률은 행위의 결과가 선이냐 악이냐 와는 무관하게 도덕적으로 옳은 것이 될 수 있다. 이렇게 도덕적으로 옳은 것은 무조건적으로 실천해야한다는 면에서 공리주의의 목적론적, 결과론적 윤리학과 비교가 된다. 그러면 도덕적으로 옳은 것은 어떻게 판단할까? 이러한 옳고 그름을 판단하는데 있어서 기준이 되는 것은 바로 그 도덕행위나 규칙의 보편성 여부이다. 만약 어떠한 일이 개인적인 이익이나 목적에 맞지 않는다고 하여 그 일을 하지 않는다고 하는 것을 도덕률로 정한다고 하면 이 도덕률은 보편적으로 수행될 수 없을 분 아니라 사람마다 각각의 도덕률을 정한다면 서로의 관계는 유지될 수가 없을 것이다.

참고 자료

정인화, 고뇌하는 현대인을 위한 윤리학 강의. 서울: 서광사, 1996.
진교훈, 윤리학. 서울: 서광사, 1990.
송휘칠 외 공저, 윤리학의 이론과 역사. 서울: 전영사