'오이디푸스 왕'을 통해 바라본 영화'하녀(1960)'의 메커니즘 분석

소개글

‘오이디푸스 왕’을 통해
바라본‘하녀’의 메커니즘 분석

목차

1. 라캉의 ‘욕망 이론’ 연구

2. 상상계

3. 상징계

4. 실제계

5. 라캉 ‘욕망 이론’을 바탕으로 하는 두 작품 속 욕망적 특징
5-1. 라캉의 이론을 통해 살펴본 ‘오이디푸스 왕’ 에서의 욕망
5-2. 라캉의 이론을 통해 살펴본 ‘하녀’ 에서의 욕망

본문내용

1. 라캉의 ‘욕망 이론’ 연구

라캉의 주체이론은 ‘거울 단계(le stade du miroir)’를 통해 설명된다. 거울 단계란 생후 6∼18개월 된 어린아이가 거울로 자신의 이미지를 보면서 그것이 ‘나’임을 인식하고 자기 신체
이미지를 획득해 가는 동일시의 경험을 의미한다. 거울 단계이전의 어린아이는 자신의 신체를 통일된 전체가 아닌 흩어진 어떤 것으로 경험한다. 이른바 산산이 ‘조각난 신체(le corpsmorcele)’로서 신체를 인식하다가 거울에 비친 신체 이미지와자기 자신을 동일시함으로서 ‘내’가 구조화되는 것이며 거울상에 대한 동일시를 통해 ‘자아’를 인지하게 되고 이것을 통하여 정체감을 획득한다는 것이다이러한 거울 단계는 크게 세 시기로 나눌 수 있는데 이 세시기를 상상계, 상징계, 실재계라 한다. 이 단계는 각각 독립적이기 보다는 서로의 관계 속에서 영향을 주고받는 유기적인세계이며 이 발달 단계를 이끌어 내는 원동력은 욕망이다. 세시기의 특성은 다음과 같다.

2. 상상계

상상계는 인간이 맨 처음 경험하는 단계로서 ‘거울 단계'라고도 부르는데, 인간 발달상에서의 이러한 단계는 아직 자아가 통합되고 조정되지 않은 유아가 거울에 반사된 자신의 육체이미지를 발견할 때 발생하는 것으로, 이러한 유아의 자기 인식은 근본적으로 왜곡되어질 수밖에 없다고 설명한다. 존재적주체인 ‘나(s)’와 인식되어지는 주체인 또 다른 ‘나(a)’는 근본적으로 ‘분리’, ‘분열’되어질 수밖에 없기 때문이다. 유아는 거울의 모습을 통해 객관적으로 획득할 수 없는 자아의 통일성에 대한 환상적인 이해를 가지게 된다. 라캉은 이러한 ‘이상적 자아(ideal ego)’의 창조는 존재의 근본적인 파편화, 파편성을 은폐하는 상상적인 구조일 뿐이라고 설명한다. 그리고 상상계에서는이러한 상상적인 질서의 근본적인 ‘왜곡’ 과 ‘오인’이 자아와 타자 사이의 모든 상호작용을 형성하고 있다고 주장한다.

참고 자료

없음