[국문학] 송강의 전후미인곡 비교 연구

소개글

정철의 <사미인곡>,<속미인곡>의 비교를통한 <속미인곡> 고찰을 중심으로 작성되었습니다. 오랜 시간에 걸쳐서 만든 레포트입니다. 많은 도움 되시길...

목차

Ⅰ. 서론
1. 가사의 발생에 관한연구
2. 가사의 갈래에 관한연구
3. 조선 전기와 후기의 가사의 변모양상에 관한연구
4. 개화기 가사의 성격에 관한연구
5. 송강 정철의 생애와 문학세계

Ⅱ. 본론
1. 사미인곡이해하기
2. 속미인곡 이해하기
3. 사미인곡과 속미인곡의 비교
4. 전후 미인곡에 관한 연구사
5. 속미인곡의 예술성 고찰

Ⅲ. 결론

본문내용

가사는 시조와 더불어 조선시대에 국문시가의 양대 산맥을 형성했던 작품군이다. 가사는 그만큼 조선시대 시가 문학의 중심을 이룬다고 할 수 있다. 따라서 가사의 발생에 관한 연구는 시조의 발생에 관한 연구와 마찬가지의 중요성을 가진다고 할 수 있다. 특히 가사의 발생시기가 시조의 발생시기와 비슷한 시기인 것으로 추측되기 때문에 국문시가문학의 발생에 대한 연구에 있어서 매우 중요한 위치를 점하고 있다. 가사의 발생에 대한 이론도 시조와 마찬가지로 外來起源說과 在來起源說로 크게 나누어진다. 外來起源說은 역시 중국에서 영향을 받아서 이루어졌을 것이라는 주장이고, 在來起源說은 우리의 재래 시가문학에서 가사가 성립되었을 것이라는 주장이다. 外來起源說에는 漢詩懸吐起源說이 있는데, 한시에 토를 달아서 읽는 과정에서 가사가 생겨났을 것이라는 설이다. 한시는 중국에서 만들어진 시체이기는 하지만 오래 전부터 신분이 높은 사람들이 즐겨서 지었던 시체이기도 하다. 오랫동안 시를 짓고 낭송하다 보니까 자연히 변칙적인 것도 생겨나게 되고 이것이 바로 가사를 낳는 결정적인 원인이 되었을 것이라는 주장이다. 이것은 어디까지나 추측에 불과하기 때문에 큰 설득력을 가지지는 못하는 것으로 평가된다. 在來起源說은 景幾體歌起源說, 樂章體起源說, 時調起源說, 敎述民謠起源說, 新羅佛歌起源說 등이 있는데, 우리의 문학에서 가사의 기원을 찾으려는 이론이다. 어느 것이 정설이라고 말하기는 매우 어려우나 가사의 발생시기를 어느 때로 잡느냐에 따라서 달라질 수 있다.

참고 자료

. 고순희(2002), 「18세기 정치현실과 가사문학 : <別思美人曲>과 <續思美人曲>을 중심으로」, 어문학 제78호, pp.185-210, 한국어문학회.
. 장수현(2001), 「사인곡계 가사 연구」, 서울대 대학원.
. 윤미연(1997), 「<사미인곡>·<속미인곡>의 화자와 그 의미」, 태릉어문연구7, pp.83-100 서울여자대학 국어국문학회.
. 이상보(1991), 『18세기 가사전집』, 민속원.
. 정철(1973), 『松江歌辭』, 大提閣.