질 들뢰즈의 이론으로 접한 작품해석

목차

1. 들어가며
2. 회화
3. 퍼포먼스
4. 영화
5. 결론

본문내용

1. 들어가며
질 들뢰즈(Gilles Deleuze, 1925-95)의 이론은 사회성, 창조성, 그리고 주체성을 고려하는 오늘날의 다양한 담론에 많은 영향을 끼친다. 들뢰즈의 연구는 크게 두 그룹으로 나눠질 수 있는데, 하나는 현대 철학자들을 해석한 것이고, 다른 하나는 작가들을 해석한 것이다. 후자에는 마르셀 푸르스트, 프란츠 카프카, 프랜시스 베이컨 등이 있다. 또한 그는 영화와 철학에 관해 저술한 『시네마 1:운동-이미지』와 『시네마 2:시간-이미지』에서 영화가 뛰어난 철학적 사유의 대상이란 것을 밝히고 있다. 들뢰즈는 영화와 철학이 매체의 차이에도 불구하고 철학자가 개념을 강조하듯이 (영화감독을 포함한) 예술가는 지각과 정감을 창조한다는 면에서, 즉 창조라는 점에서 크게 다르지 않다고 말한다. 본 발제문은 먼저『감각의 논리』를 통해 본 세잔과 베이컨의 회화세계와 『천개의 고원』의 유목주의에 기반한 정재철의 실크로드 프로젝트를 분석하고자 한다. 또한 들뢰즈의 영화론을 바탕으로 김기덕 감독의 ‘나쁜남자’, 알랭 레네 감독의 ‘지난해 마리앵바드에서’, 스파이크 존즈 감독의 ‘존 말코비치 되기’및 데이빗 핀쳐감독의 ‘파이트클럽’을 살펴보고자 한다.

2. 회화
『감각의 논리』를 통해 본 세잔의 회화
회화와 감각 (Painting and Sensation)
들뢰즈는『감각의 논리』에서 회화는 그것의 구상성(figurative)으로부터 순수한 형상(figure)자체를 추출해야 함을 역설한다. 이와 관련해 저자는 그가 제시한 순수 형상의 길, 추상을 넘어선 감각에의 길을 구현한 선구적 인물로서 세잔을 예로 들어 설명한다. 들뢰즈가 시각예술에서 그의 개념을 본격적으로 다루고 있는 책이 ‘감각의 논리’인데, 저자는 베이컨에 집중하고 있지만 그 미적 뿌리는 세잔에 있다고 볼 수 있다. 저자는 회화가 구상을 넘어서는 두 가지 방식으로서 추상형태(abstract form)로 가는 것과 형상(Figure)을 추구

참고 자료

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