[유학사상] 조선유교사회사론

목차

조선유교사회사론 中
조선 성리학의 역사적 기능을 읽고..
1. 성리학에 대한 부정적 인식의 유래와 그것에 대한 우리의 태도
2. 중세에서 근세로 넘어가는데 계기가 되었던 성리학
3. 여러 시행착오를 겪으며 성리학이 정착하기까지의 과정과 어려움
4. 조선 성리학의 의의와 그 한계성

본문내용

'성리학'이라는 단어는 대부분의 사람들에게 '고루함', '공리 공담', '망국' 등 부정적인 수사를 떠오르게 한다. 또한 어떤 사람들은 우리나라가 일본의 침략을 받아 한 동안 그들의 노예처럼 살아왔었다는 역사가 모두 불합리적이고 시대에 뒤쳐진 그 사상 때문이라고 여겨왔었다. 우리의 뇌리 속에 어렴풋이 그러나 깊숙이 박혀있는 성리학에 대한 부정적인 인식은 과거 일제 식민지 지배의 쓰라린 경험과 닿아있다. 일제의 식민사학자들은 자신들의 조선지배를 합리화하기 위하여 한국사를 왜곡하는 과정에서 조선후기의 당쟁을 부각시켜 당파에 의한 분열이 한국민족의 민족성이라고 강변하고, 이를 한민족에게 주입하는데 주력하였다. 이 과정에서 당쟁의 이데올로기인 성리학도 함께 매도되었다. 여기에 암울한 식민지 치하에서 한국의 지식인들이 국권상실에 대한 반성의 차원에서 행한 성리학과 당쟁에 대한 비판이 중첩되었다. 우리가 '주자학망국론'을 움직일 수 없는 사실인 양 받아들이게 된 것은 이러한 역사적 경험에서 비롯되었다. 하지만 식민사학의 극복이 우리 역사를 미화하는 차원에서 이루어질 수 없듯이 조선사회의 발전에 있어서 성리학이 가지고 있는 부정적 측면도 무시되어서는 안 된다. 그러므로 성리학에 대하여 성급하게 긍정. 부정의 평가를 내리기에 앞서, 이를 중세사회의 역사적 산물로서 이해하고 그 기능과 그 본질에 대해 차분히 살펴보는 것이 순서라고 생각한다. 지난 시간 봤던 "굿모닝 퇴계"의 이황을 보면서 느꼈던 바와 같이 이 책을 읽는 동안에도 성리학이란 학문은 내가 지금까지 알고 있던 것과는 다른 학문처럼 보였다. 이제 서야 성리학의 본질을 알게 된 걸까?

참고 자료

없음