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종말론, 계시록 20장 석의, 교의신학

*현*
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최초 등록일
2021.06.27
최종 저작일
2021.06
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소개글

"종말론, 계시록 20장 석의, 교의신학"에 대한 내용입니다.

목차

Ⅰ. 서론
1. 석의의 개념
2. 본문 석의 및 교의신학적 종말론 해석의 유익

Ⅱ. 본론
1. 본문에 대한 석의
2. 석의에 대한 종합
3. 천년 왕국에 대한 세가지 학설
1) 후천년설
2) 전천년설
3) 무천년설

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고 문헌

본문내용

1. 석의의 개념
석의란(주석) 본문을 역사적, 문학적, 신학적으로 주의 깊게 분석하는 것이라고 정의할 수 있을 것이다. 어떤 이들은 그것을 “학문적 읽기’라고 칭하고자 할 것이며, “본문의 현상들을 가능한 한 가장 완전하고도 체계적으로 기록함을 통하여, 그리고 그 본문에 대한 특정한 이해를 옹호하거나 반대하는 논거들과 씨름함을 통하여, 본문의 의미를 알아내는” 방법이라고 설명할 것이다. 석의에 대한 또 하나의 적절한 묘사는 “치밀한 읽기(close reading)”로써, 이는 문학연구로부터 차용한 용어이다. “치밀한”일기는 본문 전체를 이해하기 위하여 본문의 모든 부분을 신중하게, 낱말과 어구에 따라 세밀하게 고찰하는 것을 뜻한다. 석의 작업에 종사하는 사람을 주석자(exegete:석의가)라고 칭한다.
석의를 행한다는 것은 “어떠한 상황이 이 본문을 기록하게 된 계기가 되었는가?”하는 따위의, 본문에 대한 역사적 관점의 질문들을 제기하는 것이다. 아울러 석의는 “이 본문은 문학적으로 어떤 종류이며, 그 문학적 목적은 무엇인가?” 하는 따위의, 문학적 관점의 질문들을 제기하는 것이다. 더 나아가, 석의는 “이 본문은 어떤 중대한 신학적 문제나 쟁점을 끌어들이는가, 그리고 그 독자들에게 무엇을 주장하는가?”하는 따위의, 종교적 혹은 신학적 차원의 질문들을 제기하는 것을 뜻한다. 끝으로, 석의는 어떤 새로운 발견이나 혹은 분명하게 해결하지 못할 문제와 마주치게 되는 당혹스러움을 겁내지 않는 것을 뜻한다.
필자는 이러한 석의의 과정을 통해서 계시록 20장을 역사적, 문학적, 종교적, 신학적 질문들을 더할 것이며 양식과 구조들을 살펴봄으로써 본문이 의도하고 말하고자 하는 뜻을 밝히는 과정을 통해 어떠한 결과나 나오는지를 살펴볼 것이다.

2. 본문 석의 및 교의신학적 종말론 해석의 유익
계시록 20장의 해석은 수많은 물의를 일으키며 신학적 논쟁의 중심에 있는 말씀 중 하나이다. 그만큼 계시록 20장의 바른 해석은 신학적으로 중요한 일이 아닐 수 없다.

참고 자료

권성수. "계시록 20:1-6에 대한 세대주의적 전천년설과 역사적 전천년설 및 무천년설 해석 고찰".신학지남 62권 4집(1995)
기독교사상, 편집부. 1993, "종말론의 올바른 이해" 기독교사상, 37, 192-96.
루이스뻘콥. 뻘콥 조직신학. 기독교 문서 선교회.
리차드보쿰. 요한계시록 신학. 한들출판사.
마이클J.고먼. 성서석의입문. 크리스찬 다이제스트.
목창균. 종말론 논쟁. 두란노.
목회와신학편집부. 요한 계시록 어떻게 설교할 것인가. 두란노 아카데미.
박아론. 1992, "「총신의 종말론적 전통」" 신학지남, 59, 4-6.
박형룡. 박형룡박사저작전집7. 개혁주의 신행협회.
송명덕(박아론추천). 때를 알라 주님이 오신다. 광야의 소리.
이상근.신약 주해 계시록. 총회 교육부.
정훈택. 1992, "기독론적 종말론 -신약의 종말론 연구" 신학지남, 59, 49-89.
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