요한계시록 강의안 - 각 교회에서 강의할 수 있도록 만들어둔 자료

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본문내용

요한계시록을 들어가기 전 점검해 봐야 할 나의 생각을 점수로 매겨보자

1. 전혀 아니다 2. 아니다 3. 그렇다 4. 매우 그렇다

A. 성경을 해석할 때 문자적으로 해석해야 한다.

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B. 하나님의 모든 언약은 이스라엘 민족에게서만 성취가 될 것이다.

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C. 부활 때 의로운 성도가 먼저 부활하고 나중에 악인이 부활할 것이다.

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D. 우리가 보고 있는 개역 성경이 완벽한 성경이다.

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E. 오늘날 우리시대가 말세이며 계시록은 이 시대를 위해 쓰인 책이다.

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나는 몇 점인가요?

5~10 → 세대주의적 전 천년설 개념이 아직 안 들어왔어요.
이 강의를 통해 올바른 계시록 사상과 해석 관을 만들어가요!

<중 략>

0. 강의를 시작하기에 앞서
-요한계시록을 가장 어려운, 함부로 보면 안 되는, 우리에게 경고하는 성경이라 얘기한다.
어떤 교회들은 요한계시록 설교를 피하거나 잘못된 것을 알려주기도 합니다.
심지어 1세기 초의 자료가 부족하고 연구가 이뤄지지 않은 시대들,
종교개혁시기때는 요한계시록을 해석하려 하지 않기도 했다.

Q. 요한계시록이 왜 어려운가?
그 이유는 요한계시록에 등장하는 여러 가지 숫자, 상징, 초자연적 사건들들에 대한 해석이 어렵기 때문일 것이다.
특별히 오늘날 시대에 관한 내용이라고 해석하는 것이 자연스러운 입장에서 오늘날의 빠르게 변화하는 현상에 발 맞춰 해석하기 어려워 일수도 있다.

-그러나 많은 학자들, 자료들에 의해서 요한계시록의 상당수 부분이 밝혀졌다.
그 첫 시작은 당연히 요한계시록이 어떤 책인가를 아는 것이다.

Q. 여러분이 생각하는 요한계시록은 어떤 책인가?
-이런 여러 가지 대답은 요한계시록에 대해서 정확한 내용을 배우지 못했다는 것이다.
우리는 이 강의를 통해서 요한계시록이 어떤 책이며 목적과 배경, 내용 등을 전달하고자 하는 책인지를 바르게 정립하기 원한다.

그 첫 번째 시간으로 요한계시록에 대한 개관을 먼저 하고자 한다.

참고 자료

ivp성경주석 1949p 참고
한국신학정보연구원헤르메네이아 투데이성서사랑방 제12호2000.05 116 - 133 이필찬 교수 참고
홍치모, 미국에 있어서 근본주의 신앙 운동의 역사적 전개와 세대주의와의 관계(신학지남 73(1), 2006.3,305~332 참고
홍치모, 영미장로교회사(서울 개혁주의신행협회,2003) 참고
영상 (그루터기 교회 안용성 교수-계시록 참고)
네이버 국어사전 시대
Jary, D. and J. Jary. 1991. The HarperCollins Dictionary of Sociology, page 101.