체육철학 요점정리

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목차

1. 실존주의
1) 니체
2) 하이데거
3) 가브리엘 마르셀

2. 현상학
1) 후설
2) 메를로 퐁티

본문내용

.실존주의:근대화 이후 인간 소외현상이 발생 될 때 등장한 학파로 인간의 주체성 및 인간 본질에 대한 존재론적인 문제를 거론함, 인간(주체)의 현 상황에 초점을 두고 나와 타자의 상호 지향적 관계는 물론, 신체화로서의 주체에 대한 다양한 양상들에 관심을 둠.

①니체:‘신＇으로부터 벗어난 인간 존재의 의미에 대해 역설, 니체의 허무주의사상은 인간애, 특히 고통에 대해 인정하며 고통을 극복하는 능동적인 삶을 지향. - 이러한 염세주의적 윤리가 니체의 사상을 허무주의로 이끌지만, 쇼펜하우어의 염세주의(의지/욕망 등이 삶을 힘들게 함)와 다름.
-균형과 중용의 그리스 문명과 사상적 이상을 다시 찾음(몸을 통해), 예술 찬양, 살려는 의지 즉 실존만 아름답다고 봄.
-니체의 예술은 아폴론적인 것과 디오니소스적인 것.
아폴론적인 것-삶의 가치, 평온, 평안 등, 디오니소스적인 것-도취, 격정, 광기 등 비극미도 찬양, 니체에게 비극미는 실존의 보완과 완성이다.
-스포츠에서의 변신
첫째, 자기 극복(의지)
둘째, 스포츠 체험을 통한 유희-놀이를 통한 삶의 즐거움
셋째, 다른 선수와의 협업, 공동체로서의 변신.
->스포츠는 니체의 비극 정신이 필요한데, 아폴론적인 희망과 디오니소스적인 광기의 무아지경(고통)은 삶에서의 기회와 자기 변신이라는 실존적 가치를 깨닫게 함.
스포츠에서 극복, 창조, 능동적 삶을 이끔.(스포츠에서의 변신의 효과)
ex.놀이-자기발전, 협동 등 중시.

②하이데거:인간의 존재는 현재에서의 현존재이며, 존재론적 의미를 가짐.
-현존재:’거기’라는 구체적인 시간과 공간을 가짐으로서 신체와 공간, 신체와 시간 그 사이에 발생되는 사태에 집중하게 함.
-세계-내 존재:세계 속에 있으면서 더불어 교섭하고 세계를 이해하는 인간 존재에 관심.
-시간-장소:아인슈타인의 시공간을 이어받아서 시공간이 항상적으로 체류하는 시공간에 대해 역설, 체류는 시간적 양태이고 공간적으로 항상 현전한다는 것을 의미.

참고 자료

없음