비교를 통한 고자의 성무선악설

소개글

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목차

1. 서론

2. 본론
1) 고자의 성무선악설
2) 중립적 본성론
3) 인내의외설
4) 성선설, 성악설과의 비교
5) 서양사상과 성무선악설

3. 결론

4. 참고문헌 및 출처

본문내용

중국철학에는 ‘성론(性論)’이 있다. 인간의 본질을 성(마음)이라는 개념으로 생각한 것인데, 고대에는 성선설, 환경변화설, 성악설, 성명설 등이 있었고, 한 대 이후에는 성삼품설, 송 대에는 완전한 선천성과 악계기를 갖는 후천성(기질의 성)을 생각하게 되었다.
이 중 환경변화설, 즉 고자가 주장한 “성무선악설”에 대해 논해보고자 한다. 또한 성론의 대표적인 주장인 맹자의 성선설과 순자의 성악설과 비교를 통해, 그리고 서양사상에서의 유사점을 찾아 이를 비교해봄으로써 성론에 대하여 깊은 생각을 해보고자 한다.

Ⅱ. 본론
1. 고자의 성무선악설
고자(告子)는 중국 전국시대의 사상가로 성은 고, 이름은 불해이다. 그의 사상은 별도의 서적을 통해서가 아니라 『맹자』에 담겨져 있는 논쟁을 통해서 전해져 오고 있다. 그의 사상은 성무선악(性無善惡)으로 인성 자체는 선한 것도 아니며 악한 것도 아니라는 것이다. 고자는 사실과 가치의 범주를 엄격히 구분한 다음 본성을 가치와 무관한 사실의 범주에 넣으며 도덕적 가치가 외적으로 규정된다는 외재론적 입장을 취한다.

참고 자료

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위키백과
정용환. 2007. 고자의 성무선악설과 맹자의 성선설. 동양철학연구(51) 123-154
이동인. 2011. 유학의 인성론 : 사회심리학적 고찰. 유학연구(25) 231-257