경건주의에 대한 바른 이해

목차

1. 경건주의에 대한 오해

2. 유형론적 개념인가 아니면 시대적인 개념인가
1) 19세기 경건주의 이해
2) 20세기의 경건주의 이해

3. 종교사회학적 개념으로 이해하는 경건주의
1) 막스 베버의 경건주의 이해
2) 에른스트 트뢸치의 소종파 유형으로서의 경건주의 이해

4. 경건주의에 대한 바른 이해란?

본문내용

교회사가 슈퇴플러에 의하면, 경건주의 운동은 기독교 역사에서 가장 이해되지 못한 운동 가운데 하나라고 한다. 크게 경건주의를 이해하는 방법은 유형론적 개념으로 이해하는 것과 역사적인 개념으로 이해하는 것으로 두 가지 방법이 있다. 이하에서 살펴보게 될 경건주의에 대한 이해도 크게 이 두 가지 큰 틀 안에서 이루어진다. 두 가지 극단을 오고가다 보니 경건주의에 대한 많은 오해들이 생겨났고, 한쪽만 보고 한쪽을 보지 못하는 일들이 생기게 되었다.

경건주의를 유형론적 개념으로 이해할 경우는 경건이라는 개념으로부터 직접 경건주의를 이끌어 내게 된다. 경건이라는 개념에 대해서 마틴 루터는 성경을 번역하면서 fromm, Frömmigkeit라는 단어로 하나님과의 관계나 경외감을 뜻하는 용어로 사용했고, 존 칼빈은 참된 경건이란 하나님 아버지를 사랑하며 주로서 두려워하고 경외할 뿐만 아니라 그분의 의로움을 받아들이고 그분을 거역하는 것을 죽음보다 더 무서워하는 신실한 감정으로 설명했다. 유형론적 개념으로 경건주의를 이해할 경우, 이러한 경건 개념으로부터 경건주의 운동의 의미를 이끌어 내기 때문에, 경건주의 운동은 시대적으로 특정한 시기에만 존재했던 것으로 단정지을 수 없게 된다. 어느 시대에나 경건을 추구하는 이들이 있기 때문에 모든 시대 속에서 경건주의 운동을 발견할 수 있기 때문이다. 이렇게 이해하게 되면, 경건주의 운동은 이름뿐인 그리스도인들 가운데 소수의 진정한 그리스도인들에 의해 바른 신앙을 추구하는 급진적인 신앙운동이 된다. 따라서 요한 아른트나 필립 야콥 슈페너에 의해 시작된 경건주의도 전 시대를 걸쳐 일어나는 경건주의 운동의 한 예에 지나지 않게 된다. 그런데 이렇게 이해할 경우, 경건을 추구하는 사람일 경우 그가 비록 필립 야콥 슈페너를 비판하거나 슈페너의 반대 입장에 서서 경건주의를 비판했던 사람이라고 할지라도, 그들조차도 경건주의라는 범주 안에 포함시키게 되는 모순이 발생할 수도 있다.

참고 자료

없음