[한국 문화사] 동아시아의 왕권과 교역

소개글

'동아시아의 왕권과 교역'의 감상문입니다. 1. 서론
2. 본론 3. 결론으로 이루어져있고 줄거리와 느낀점, 알게된 점, 비판할 점들의 내용이 좋습니다.

목차

1. 서론
2. 본론- 내용 요약
3. 결론- 알게된 점, 비판할 점, 의문점, 느낀점

본문내용

서론

일본은 일본의 고대사를 연구하면서 우리의 고대사에 대한 연구도 같이 진행하게 된다. 물론 이는 일본강점기 하의 한국학을 연구하던 것과는 반드시 맥을 같이하는 것은 아니다. 일본의 입장을 소박하게 말하면, 일본의 한국고대사에 대한 연구는, 일본의 고대사를 규명하는 데 있어서 우리의 고대사를 체계적으로 규명하는 것이 도움이 되기 때문일 것이다. 그러나 일본의 역사가 역시 역사가의 개인적 사관과, 동시대인으로서 갖게 되는

본론

제 1장 정창원 보물 신라 전첩 포기

1. 정창원 보물을 통해 본 신라, 발해와의 교류
정창원의 보물은 천평 문화의 정화로서 당과의 교류로 대륙에서 바다를 건너 전해진 외래문화의 유산으로 간주되어 왔다. 그러나 신라문물로 확인된 먹과 신라의 가야금, 금속제의 주발, 수저, 가위 등을 안압리의 유물과 비교하고 발해 관련 품을 추측이 가능할 뿐이다.
2. 정창원 소장의 모전과 포기
정창원 소장의 색전과 화전을 합한 50점의 모전중에 풍서가 쓰여 있는 두장의 포기에 쓰여 진 한자는 신라어로 해석되는 신라관인 층의 내부문서로

결 론

일본에서 견당사가 주목 받게 된 이유가 일본과 당나라의 관계를 과대평가해서 대외 관계의 양상을 두 나라 사이의 관계로만 단순화 하는 것은 근대에 구축된 역사상의 반영이며 다이카재신 이후 나라시대 까지가 메이지에서 쇼와 초기에 이르는 현대와 가장 흡사한 시대이며 외래법의 수용, 외교의 진전, 이종족의 복속, 해외 출병, 외래문화의 섭취 등의 측면에서 공통된다는 쿠지다.

참고 자료

없음