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[사고와표현] 한국 상장례 변화와 죽음 수용 레포트

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최초 등록일
2020.01.06
최종 저작일
2020.01
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목차

I. 서론
1. 목적

II. 본론
1.가족의례
2.한국 전통사회에서 상장례의 중요성
3.전통사회의 죽음인식
4.전통 상장례문화
5.변화하는 상장례문화
6.현대 상장례문화와 장례서비스 산업

III. 결론
1. 현대 상장례 변화로의 의미
2. 현대 죽음인식 비판

본문내용

(1) 목적
가족 의례는 문화의 세대 간 전수, 소속감 형성, 치료적 기능과 함께 정체감을 형성하는 등 다양한 기능을 갖는다. 이런 가족 의례 중 전통 유교사회에서 가장 중요하게 다루었던 의례는 상장례이다. 상장례문화는 전통적으로 한국 사회에 큰 의미를 가지고 있었다. 그리고 한국 상장례문화는 일제 식민지 시대 이후 크게 변화했다. 이러한 변화가 어떻게 진행되고 있으며, 그에 따른 한국 사회의 대응은 어떠한가를 구체적으로 살펴 볼 것이다. 그리고 전통적인 상장례 절차를 통해 우리 민족은 죽음을 어떻게 수용하였는가를 보고, 이에 비해 현대 간소화되고 형식화된 상장례문화가 현대 한국의 죽음 수용과 그 의미가 어떻게 달라졌는지를 살펴 볼 것이다.

(2) 가족의례
사람은 태어나면서 죽을 때까지 성장하며 여러 단계에 걸쳐 중요한 전환기를 맞이한다. 이 전환기는 바로 통과의례 혹은 전통적으로 말하자면 관혼상제를 의미한다. 즉, 인간이 태어나서 주로 교육기관을 중심으로 성장의 단계를 거쳐 부모의 보호로부터 벗어나 스스로 독립적인 인간으로 변모해 가는 인간발달을 상징적으로 나타내는 것이 바로 의례이다. 하지만 한국의 유교적 규범에 따른 전통 생활형식은 급속한 산업화 과정을 거치면서 가족의례의 전달이라는 역할이 크게 상실되었다.
본래 한 민족의 의례는 오랜 세월동안 형성되어 그 민족의 생활 양식과 문화를 투영한다. 그 의례 절차에서 나타나는 민족의 생활 양식과 문화에는 그 민족의 의식과 인생관이 드러난다. 다시 말하면, 의례에는 지속적으로 되풀이되는 특정한 상황과 그와 관련된 행동 패턴이 내포되어 있다. 특히 가족의례는 축하의식(celebrations), 전통(tranditions), 상호작용 패턴(patterned interactions), 그리고 일상 관습(routines), 상징적 의미와 반복성, 가족원이 공유된 활동이라는 요소를 포함하고 있다.

참고 자료

이기숙, 「가족의례-한국인의 죽음의례 과정을 중심으로」, 신라대학교 사회과학연구소, 2003
김익기, 「한국의 장례문화에 관한 의식조사」, 2003
이부영·이도희·박상학, 『한국 전통 상,장의례의 상징성』, 4~42pp.
김시덕, 『한국의 상례문화-한국 유교식 상례의 변화와 지속』, 2013
심의섭, 「한국의 경제발전과 상,장례문화의 변화」, 『경제경영연구』 제 21권, 2002
이필도, 「장례서비스산업의 현황과 발전방안」, 『한국장례문화학회지』 제 1권, 2002
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