생태학적 위기의 도래와 창조보존에 대한 비판적 고찰

소개글

"생태학적 위기의 도래와 창조보존에 대한 비판적 고찰"에 대한 내용입니다.

목차

1. 들어가며
2. 창조보존(the Integrity of Creation)의 필요성
3. 창조보존을 향한 생태신학적 이해: 몰트만의 생태학적 창조론
4. 생태 여성신학: 류터와 맥페이그
5. 결론을 대신하며: 창조보존은 선교의 목적이 될 수 있는가?

본문내용

폴 콜린즈(Paul M.Collins)는 교회와 선교라는 상호작용에 대한 연구를 통하여 신학적 이해와 변화의 흐름을 언급하였다. 그에 의하면 오늘날 세계교회의 이해는, 특히 ‘선교’에 관한 이론과 실천에 관하여서는 19세기와 20세기 시대의 식민지와 포스트식민지 시대의 경험들에서 연원되어지며 초기 16세기로부터 식민지 경제와 정치에 유럽 교회들의 밀접한 연대는 새로운 땅의 발견 속에서 계속 나아가는 선교의 노력들의 형태에서 교회 선교의 이해뿐만 아니라 교회들의 자기 이해를 형성하는 것을 도왔다는 것이다. 2차 세계대전 이후에 유럽의 식민주의가 붕괴되면서 이러한 자기이해는 포스트식민지 세계에서 사는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 성찰의 관점에서 점진적으로 개정이 되어졌다고 진술한다. 콜린즈에 의하면 이러한 과정에서 동방과 서방 교회의 교회와 선교에 대한 입장은 역사적인 맥락이 다른 만큼이나 다른 견해를 보이고 있음을 지적한다. 그리고 ‘타자(other)’들을 향한 교회들의 태도 또한 달랐다. 동양에서 타자를 향한 증인(martyria)으로서의 입장이 선교인 반면에 서양에서의 선교는 ‘타자’에 대한 개종으로서 이해되어져 온 것이다. ‘교회 밖에는 구원이 없다(extra ecclesia nulla salus)’라는 특별한 가르침을 기초로 개종과 구원, 교회와 선교는 함께 묶인 불가분의 관계가 되었다. 반드시 해야 하는 선교는 증언, 그 이상이 되어버린 것이다.

참고 자료

없음