합리적판단 ) 송명이학자 주자와 육구연이 비판한 이단(도가 묵자 불교학설)이라는 규정에 합리성 유무, 즉 불교와 양주 노자철학을 이단이라고 규정하고 비판했는데 그 주장에 합리성이 있냐는 것

목차

1. 서론

2. 본론
1) 송명이학의 배경
2) 송명이학과 다른 사상

3. 결론

4. 출처

본문내용

송명이학은 크게 두 가지의 사상으로 이루어졌다 볼 수 있는데 중국사상의 근본으로 볼 수 있는 유학의 정통에 해당되는 송명대의 사상과 우주와 인간을 비롯한 만물에 대해 심도 있게 고민을 통해서 인간이 삶에 임하는 태도에 대하여 다룬 양명학이 그 큰 틀이다. 지리적, 문화적 관점으로 본다면 송명이학은 중국의 옛 왕조인 송(宋)나라의 성리학(性理學)이라 볼 수 있다.
성리학은 주자에 의해 완성된 성명의리의학의 준말로 성명(性命) 그리고 이기(理氣)에 대해 논하고 그 관계에 대해 이야기하는 유교철학이다. 성리학은 주로 인간 개개인의 수양 그리고 사회라는 큰 틀 안에서의 인간관계라는 두 가지 측면으로 그 사상에 대한 연구를 심화시켰다. 거기에 더해 혈연 공동체인 가족과 사회 공동체인 국가의 윤리 규범을 제시한다. 이러한 송명이학은 이전 시대의 공자와 맹자의 학문을 타당성을 증명하고, 이를 철학적으로 체계화시킨 것으로 이해가 가능하다. 송명이학이 체계적으로 구조를 갖추게 된 것에는 도교와 불교의 영향이 크다.

참고 자료

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