홍용희, 고요한 중심을 찾아서 1부에서 시와 기독교적 상상에서 배운 ‘고독과 신성의 변증-김현승론

목차

1. 홍용희, <고요한 중심을 찾아서> 1부에서 시와 기독교적 상상에서 배운 ‘고독과 신성의 변증-김현승론’을 정리하고 자신이 견해를 비평적으로 개진하시오.
I. 서론
II. 본론
1. 고독과 신성의 변증-김현승론 정리
2. 비판적으로 해석하기
III. 결론
IV. 출처

2. 죽음, 무소유, 무위 등을 소재로 한 시편을 2편 들고 집중적으로 분석하고 자신의 견해를 쓰시오,(평론집 <고요한 중심을 찾아서>에 나온 시편들도 무방하고 그 이외의 작품도 무방, 비평집을 읽으면서 스스로 비평적 글쓰기를 시도하길 바랍니다.

I. 서론
II. 본론
1. 죽음을 소재로 한 시 분석_여승
2. 무소유를 소재로 한 시 분석_마음을 비우는 시
III. 결론
IV. 출처

본문내용

I. 서론
시를 분석하는 데에는 여러 가지 방법이 있다. 시 속에 나타나는 언어를 통해 시적화자가 의도한 세계관을 분석할 수도 있고, 그 시인의 삶이 어땠는지를 분석하여 왜 이러한 단어를 시인이 썼는지를 분석할 수도 있다. 개인적으로 나는 후자의 접근방법을 더 선호하는 편이다. 나 역시도 일기를 쓰더라도 그 당시에 내가 가졌던 사고방식이나 감정을 녹아내기 때문이다. 시인 자신이 뚜렷한 종교적인 신념을 가졌던 사람이라면 이러한 특징은 더욱 극명하게 시적 세계에서 나타난다. 우리나라의 시인 중에서 기독교적인 색채를 가장 강하게 보인 사람은 김현승 시인이 아닐까하는 생각이 든다. 독실한 개신교 장로회 신자로서 김현승 시인은 기독교 정신과 인간주의를 바탕으로 하는 내용을 시로 형상화하여 다른 시인과 차별화되는 독특한 시세계를 형성하였다. ‘가을의 시인’이라고도 불리우는 김현승 시인의 시세계를 ‘고요한 중심을 찾아서’에 나타난 ‘고독과 신성의 변증-김현승론’을 바탕으로 살펴보고, 이를 나 나름대로의 시각으로 비판적으로 해석해보았다.

II. 본론
1. 고독과 신성의 변증-김현승론 정리
‘플라타너스’라는 대표적인 시로 유명한 김현승 시인은 기독교 집안에서 태어나 평생 강한 기독교 신앙을 가지고 세상을 살았다. 그는 선교사가 설립한 숭실대학교의 전신인 숭실전문학교에서 수학하고, 숭실대학교에서 후학을 양성하였다. 그는 1934년 숭실전문대학의 교수였던 양주동의 추천으로 등단한 뒤 1974년 세상을 등질 때까지 총 270여편의 시를 여섯 권의 시집으로 나누어 출간하였다. 그는 기독교적인 신앙을 바탕으로일제 강점기와 광복 이후의 우리 역사의 격동기를 살아오면서 인간의 본질과 삶의 근본적인 과제를 탐구하는 데에 힘쓰기도 하였다. 그는 말년 이후에 고혈압으로 쓰러졌다가 극적으로 회보하면서 남은 생을 오롯이 신앙에 마친 것으로도 잘 알려져 있다. 이러한 그의 전기를 살펴보았을 때 그는 삶의 처음과 끝을 기독교로 시작하고 마무리한 시인이다.

참고 자료

김현승 시의 윤리성에 대한 재고, 한민족어문학회
고독과 신성의 변증: 김현승론, 홍용희, 한민족문화연구, 2013
백석의 여승, 김형중, 법보신문, 2016.10.25
마음을 비우는 시, 다솔시인, 시인뉴스, 2018.06.10
백석 평전, 안도현, 다산책방, 2014