아리스토텔레스의 덕 윤리

소개글

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목차

Ⅰ. 이론의 개관
1. 행복
2. 덕
3. 중용
4. 덕의 습득 방법

Ⅱ. 도덕적 혹은 비도덕적인 나의 사례
1. 도덕적 사례
2. 비도덕적 사례

Ⅲ. 도덕 교과서의 사례와 지도 방안

본문내용

아리스토텔레스는 인생의 궁극 목적으로서의 행복(최고의 선)을 이야기하였다. 모든 자연 만물은 그 속에 일정한 목적이 있고 이 목적(=선의 실현)을 향해서 생성 변화한다. 그리고 인간에게 주어진 궁극적 목적이 궁극성(그것이 다른 무엇의 수단이 될 수 없다)과 완전성(그 이상 아무 것도 보탤 필요가 없다)을 지닌 행복이다. 행복이란 다른 무엇을 위한 수단이 될 수 없는 것이며 또 그 이상 다른 것을 보탤 필요 없이 그것만으로도 충분한 것이기 때문이다.
그는 행복을 정지된 상태로 보지 않고 활동하는 과정 그 자체라고 보았다. 이는 행위자가 각자의 기능을 잘 발휘함을 가리킨다. 그러므로 여기에서 인간에게 있어서 행복이란 인간으로서의 기능이 잘 발휘되는 데에 있음을 알 수 있다. 인간의 세 가지 기능 중 사람을 사람답게 만드는 기능인 이성과 사유의 기능을 참된 기능이라고 보고 사유를 본질로 삼는 이성의 기능을 발휘하는 것이 인간의 행복이며 궁극 목적이라는 결론에 도달한다. 그러나 이성의 일시적인 발휘만으로는 행복이 될 수 없다. "한 마리의 제비가 여름을 일으키지 않으며, 하루의 맑은 날씨가 여름을 부르지 못하듯이" 일생을 통하여 이성이 한결같이 발휘될 때 비로소 행복은 실현되는 것이다. 그리고 이성을 항상 발휘하기 위해서는 그렇게 하는 경향 내지 습성이 필요하다. 이 습성이 곧 "덕"인데 "덕"은 그 자체가 행복이 되는 것은 아니라 행복을 위하여 불가결한 바람이 된다. 바람직한 삶은 덕을 행함으로써 얻어질 수 있고 그런 삶이 곧 행복을 의미한다. 그런데 '덕'은 우리에게 본래 있는 것이 아니라, 계속적인 실천과 노력을 통해 형성되는 것이다. 그렇기 때문에 아리스토텔레스는 이러한 덕을 형성하는 데 있어서, 좋은 행동이 몸에 배이도록 끊임없이 습관화하는 것과 어느 한쪽으로 치우치지 않는 중용(中庸)의 생활자세를 강조하였다.

참고 자료

없음