[독후감] 역사를 살다

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목차

1. 새 시대를 꿈꾸는 창조적 소수자
2. 광야의 고난을 통해 이룬 기적
3. 새 하늘, 새 땅을 향한 기도의 행진
4. 서평

본문내용

한신에서 공부를 하면서도 기장의 역사 자체에는 별다른 관심을 두지 못했었다. 물론 기장이 걸어온 길에 한신 신학생으로서 자부심을 가지고 있지만, 그 세부적인 이야기까지는 알지 못하였고, 관심도 부족했었다. 이번에 ‘역사를 살다’를 읽으며 기장의 역사를 전체적으로 살펴보며 앞으로의 기장이 나아가야 할 방향과 그것을 위한 준비를 어떻게 하여야 할지를 고민해 볼 수 있었다.

1. 새 시대를 꿈꾸는 창조적 소수자
기장은 1953년 6월 10일, 분립되었다. 기장은 여타 다른 교단들과는 다르게 특이하게도 신학교로부터 먼저 시작된 교단이다. 그렇기에 기장은 1940년 설립된 조선신학교로부터 출발한다고도 볼 수 있다. 조선신학교는 1940년 설립 때부터 설립시기와 성격 문제로 보수주의자들에게는 자유주의 신학의 본거지나 친일교육 기관으로 매도되었다. 하지만 조선신학교는 그 교육이념에도 나와 있듯이 신학의 자유를 지향한 것이지 결코 자유주의 신학을 지향한 것은 아니었다. 또한 조선신학교는 1930년 초부터 이미 송창근을 비롯한 진보적인 교회 지도자들에 의해 조선신학원 기성회 조직이 구성되어 있었다. 그렇기에 그 설립시기로 인해 친일적 성향이 있다는 주장은 옳지 못한 것이다. 신사참배의 문제는 이후 1946년 열린 남부 총회에서 공식적으로 범과로 인정하였다. 다만 신사참배는 당시의 시대적 상황을 배제하고는 이해될 수 없는 문제임으로 단순히 이것으로 조선신학교를 친일적 성격이라 말하는 근거로 삼는 것은 잘못된 것이다.
일제의 식민지하에서 해방되었지만 남북 장로교회의 재건은 쉬운 일이 아니었다. 당시 북한의 박해를 피해 내려온 개신교 지도자들과 본국으로 귀환하였다가 돌아온 외국 선교사들이 장로교회 재건의 커다란 변수가 되었다. 선교사들은 이전의 자신들이 누리던 위상과 권위를 조선신학교로부터 되찾고자 하였고, 결국 조선신학교를 자신들의 통제하에 두고자 하였다.

참고 자료

없음