조선시대 성리학

목차

1. 조선시대의 성리학
2. 이황의 성리학
3. 이이의 성리학
4. 조선 후기의 실학
5. 정약용의 사상

본문내용

1. 조선시대의 성리학
●고려 시대 말기 성리학의 전래
- 성리학을 원나라에서 수용(안향과 백이정)

2. 이황의 성리학
- 주리론, 이기이원론, 이기호발설, 경(敬)의 실천 강조
●주리론(이기이원적 주리론) : 이귀기천, 이기불상잡
▸ 이는 순선하고 기는 선과 악의 가능성을 함께 지니고 있다.
▸ 이는 귀하고 기는 비천하다.
▸ 이가 장수라면 기는 졸병과 같은 것이다.

<중 략>

3. 이이의 성리학 : 주기론, 이통기국론, 기발이승일도설, 성(誠)의 실천
●주기론 : 이기일원적 주기론
- 이와 기는 하나지만 기를 더 강조함
●기발이승일도설 : 이황의 이기호발설 비판
▸이(理)의 운동성 부정
▸“기가 발하면 이가 기를 탄다.(기발이승)는 명제는 맞지만, 이가 발하면 기가 이를 따 른다.(이발기수)는 주장은 옳지 못하다”
▸이가 기안에 내재, 사단이 칠정 안에 포함

참고 자료

없음