[바울신학] 세례와 성찬 - 세례에 대한 바울의 가르침(세례에 대한 바울의 언급, 세례의 취지와 방식 및 대상자들), 성찬에 대한 바울의 가르침(성례의 준수와 예식 적차 및 취지)

소개글

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목차

1. 세례에 대한 바울의 가르침
1) 세례에 대한 바울의 언급
2) 세례의 취지
3) 세례의 방식
4) 세례를 받을 대상자들

2. 성찬에 대한 바울의 가르침
1) 성례의 준수와 예식 절차
2) 성찬의 취지

본문내용

지상 사역 기간 동안, 예수 그리스도께서는 교회의 주로서 세례와 성찬을 제정하셨다. 그는 승천하시기 직전 제자들에게 지상 명령을 주실 때에, 세례를 제정하셨다. 예수께서는 교회가 모든 민족을 제자로 삼는 두 가지 구체적인 수단의 첫 번째에 해당하는 것으로 세례라는 외적인 규례를 제시하신 것이다. 그러나 예수께서 외적인 세례의 규례가 제자가 되게 만드는 효과를 가져온다고 가르치신다는 뜻이 아니다. 오히려 세례는 복음을 의식적으로 받아들인 그리스도인들이 처음 교회로 들어오면서 공식적으로 ‘예수께서 주이시다’라는 것을 고백하는 공적인 예식인 것이다.
예수께서 세례의 규례를 친히 분명하게 제정하신 것처럼(마 28:19), 그는 십자가에 달리시기 전 제자들과 마지막 유월절 음식을 나누는 중에 성찬의 규례를 친히 분명하게 제정하셨다(마 26:26; 막 14:22; 눅 22:19). “이것을 행하여 나를 기념하라”(고전 11:25)는 예수님의 명령을 볼 때에, 그가 그 성례를 친히 제정하셨고 그가 교회를 떠나 하늘로 오르신 이후에도 교회가 그 예식을 계속 준수하기를 의도하신 것이 분명하다.

1. 세례에 대한 바울의 가르침
1) 세례에 대한 바울의 언급
바울이 다메섹 도상에서 예수 그리스도를 만난 지 사흘 쯤 후에 아나니아가 그에게 세례를 베풀었으므로(행 9:18; 22:16), 바울이 그의 서신서들에서 세례에 대해서 쓰고 있다는 사실은 그리 놀랄 일이 아니다. 바울이 세례에 대해 언급한 본문들을 하나씩 차례로 살펴보기로 하자.

(1) 갈라디아서 3:26-27.
바울은 여기서 택한 자를 그의 성령으로 말미암아 세례를 베푸는 그리스도의 역사하심을 염두에 두고 있다. 그러한 역사하심으로 말미암아 그들이 믿음으로 그리스도와 연합하게 되고, 그러한 연합을 가리켜 여기서 은유적인 의미로 그들이 마치 의복을 입듯이 ‘그리스도로 옷 입은 것’으로 묘사하고 있는 것이다.

(2) 고린도전서 1:37-17; 10:2.
고린도전서 1장에 나타나는 세례에 대한 6차례의 언급은 사도행전에 나타나 있는 사도의 세례의 관행을 확증해 주며, 그리스도인의 세례가 지니는 관계성의 의미를 전제로 한다는 점에서 신학적으로도 의의가 깊다.

참고 자료

없음