인간발달과 목회적 돌봄

목차

1. 인간의 문제와 목회자의 세 가지 역할
2. 상담자로서의 목회자의 역할수행

본문내용

그가 주장하는 목회 적 돌봄의 가장 근본적인 주제는 사람들이 긍정적인 변화를 향하도록 도와주는 것과 그들이 세상에서 좀 더 나은 방향감각을 가질 수 있도록 하는 것이다.
주제에 맞게 저자는 도덕적상담가, 의례의 협력자, 개인적 위로자로서의 목회자의 역할에 대하여 이다.
저자가 말하는 최종적인 주장은 “치료적 지혜”로 표현되는 성경적인 모델이다.
저자는 목회자로서의 세 가지 기능을 충실히 행한 예수 그리스도의 생애를 통해 목회에서의 지혜의 중요성을 강조한다.

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목회자를 도덕적 상담가로 이해하는 데는 두가지의도움을 주는데 성도를 개개인의 도덕적 문제를 진단하는 일이며 많은 성도들이 도덕적으로 절망의 삶을 살고 있다는 사실에 대해 민감하게 해 준다는 것이다. 인간은 도덕적 혼란을 가질때 방향 이탈을 경험하게 된다. 이 시기에 목회자는 삶의 준거들을 제시하고 그들이 깊은 도덕적 갈망에 부응 할 수 있도록 돕는 상담 가 이어야 한다. 목회자의 삶이 상담자로서의 자격이 있다 없다 로 판정되며 상담의 결과와 효과에도 상당한 영향을 줄 수 있다.

<중 략>

캡스가 말하는 인간문제의 세 번째 원인은 고통이다.
현대의 사회가 고통을 회피 하는 것을 강조하면서 수치심도 회피 하도록 하고 있기 때문이다. 수치심은 노출의 느낌을 줌으로써 자신을 돌아보게 만들며 자신의 신뢰감을 상실함으로서 자기 몰두 적으로 만들고 특별히 자신의 세계관에 대한 수치심은 인간의 의사소통 을 어렵게 하고 세대 간의 비극을 초래하기 때문이다. 우리가 우리의 수치스러운 자아를 노출 시킬 때 하나님께서도 자신을 드러내 신다 는 것이다. 그러므로 우리는 수치심을 피 하기보다는 오히려 그것을 끌어안고 우리자신의 가장 친밀한 부분으로 받아 드릴 때 우리는 하나님께서 우리에게 드러낼 수 있는 내적인 분위기를 만들어 갈수 있다고 주장한다. 우리가 우리의 수치스러운 자아를 제쳐 두는 것은 우리자신을 십자가의 수치스런 경험으로 분리 하는 것 이며 반대로 우리의 수치스런 자아를 끌어안는 것은 예수님과 하나 되는 것이며 그렇게 함으로서 하나님을 더 이상 숨겨지지 않은 분으로 경험하는 것이라고 캡스는 주장한다.

참고 자료

없음