정약용의 생애, 교육사상, 정약용 교육사상의 현대적 의의

소개글

다산 정약용의 생애, 사상적 배경, 다산 교육사상의 특징, 정약용의 교육사상, 정약용 교육사상의 현대적 의의 등을 조사했습니다.

목차

1. 다산 정약용의 생애

2. 사상적 배경

3. 다산 교육사상의 특징

4. 정약용의 교육사상
1) 바라는 인간상
2) 효(孝)·제(弟)·자(慈)
3) 기예교육
4) 국학에 대한 강조
5) 생활교육과 인간성 함양
6) 자율적 인간관과 전인교육
7) 오학론과 불가독설

5. 정약용 교육사상의 현대적 의의

참고자료

본문내용

1. 다산 정약용의 생애
정약용은 1762(영조38)년에 태어나 1836(헌종2)년에 세상을 떠났다. 정약용의 본명은 약용이고, 자는 미용 또는 송보이며 (어려서의 자는 귀농), 호는 준암, 정약용(어려서의 호는 삼미자) 당호는 여유, 여유란 조심조심 산다는 뜻이며, 그의 자찬 묘비명에 나와 있듯이 겨우살이에 추위를 두려워하는 이웃을 측은히 생각한다는 뜻도 갖고 있다. 천주교 교명은 요한, 본관을 나주며 성을 압해 정씨이다. 정약용의 생애는 네시기로 나누어 검토해 볼 수 있다.
제1기는 성장 수학기라고 할 수 있다. 그는 영조 38년인 1762년에 경기도 광주군 초부면(2001년 현재의 경기도 양주군 와부면 능내리)에서 정재원의 넷째 아들로 태어났다. 그의 아버지는 남인가계에 속한 명관으로 여러 고을의 수령을 역임하였다. 그의 어머니는 고산 윤선도의 후손이며, 유명한 화기인 윤두서의 손녀였다. 정약용은 4세에 千字文을 배우기 시작하였다. 7세에는 ‘작은 산이 큰 산을 가려 멀고 가까움이 같지 않다.’ 라는 오언 한시를 지었다.
이 시를 보고 정약용의 아버지는 앞으로 정약용이 수리학과 역사 원리, 역법, 그리고 산수에 뛰어날 것이라고 생각하였다. 10세에는 자신이 지은 시와 문장을 모아 삼미자집(三眉子集)을 만들었다. 정약용은 16세에 이익의 성호사설(星湖僿設)을 읽고 학문의 현실적인 면을 깨닫게 되어 실학에 관심을 갖게 되었다. 정약용은 아버지의 임지를 따라 다니며 학문을 익히고 관리들의 역할을 익혔다. 또한 외가에 있는 많은 책들을 통해 경제와 실용의 학문을 배웠다.
제2기는 관직에 나가는 기간, 즉 사환기라고 할 수 있다. 정약용은 22세에 진사시에 합격하였고 중관 감시 생원 시험에 합격하였다. 그는 23세 때에 정조에게 중용을 강의하였다. 이 때 율곡의 학설을 인용하여 사칠 이기론을 설명하기도 하였다. 이 무렵 이벽을 통해 천주교에 관한 책을 읽고 서양 근대의 천자문(千字文), 수학, 지도, 시계, 망원경 등을 접할 수 있었다. 이때부터 그는 성리학의 문제점을 깨닫고 중국 중심의 협소한 세계관을 수정하게 되었다. 새로운 과학 지식과 기술에 관심을 갖게 되었다.

참고 자료

고내억(2001)「茶山의 「兒學編」에 대한 교육인간학적 고찰」연세대학교 대학원 석사학위논문
고경민(2005)「장혼과 정약용의 아동교육관 비교연구」한국교원대학교 교육대학원 석사학위논문
김홍철(2003)「茶山 敎育思想의 思想史的 意味」한남대학교 교육대학원 석사학위논문
박영순(2003)「조선시대 자녀교육에 대한 고찰」전북대학교 교육대학원 석사학위논문
석성숙(1995)「茶山 丁若鏞의 敎育思想에 관한 硏究」경성대학교 교육대학원 석사학위논문
송혜영(2007)「다산 정약용의 교육사상에 관한 연구」공주대학교 교육대학원 석사학위논문
장동순(2004)「다산 정약용과 존 듀이의 교육사상 비교 및 현대적 의의 탐색」창원대학교 교육대학원 석사학위논문