[국어교육] 국속의미론 연구와 한국어교육 - 이해능력의 신장을 위한 국속의미론 연구 및 번역(통역)능력의 신장을 위한 국속의미론 연구
- 최초 등록일
- 2014.09.16
- 최종 저작일
- 2014.09
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소개글
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목차
1. 이해능력의 신장을 위한 국속의미론 연구
2. 번역(통역)능력의 신장을 위한 국속의미론 연구
본문내용
중국에서의 한국어교육을 중심으로 국속의미론 연구의 성과를 어떻게 한국어교육에 도입하겠는가에 대해 구체적으로 살펴보기로 한다. 중국에서의 한국어교육은 한국에서의 한국어교육과는 좀 달리 듣기, 말하기, 읽기, 쓰기에 번역(통역)을 더 포함시키고 있는 것이 특징적이다. 그러므로 우리의 토론도 듣기, 말하기, 읽기, 쓰기를 한편으로 하고 번역(통역)을 다른 한편으로 하여 진행되어야 할 것이다. 그런데 듣기, 말하기, 읽기, 쓰기(물론 번역도 포함됨)는 이해를 전제로 또는 기초로 해서만 실현 가능한 것이다. 이런 점을 감안하여 우리는 토론의 중점을 이해능력의 신장을 위한 국속의미론 연구와 번역능력의 신장을 위한 국속의미론 연구에 두고자 한다.
<중 략>
‘壽木(수목)’은 불사수(不死樹)라고도 한다. ‘여씨춘추. 本味’에는 “菜之美者, 昆侖之, 壽木之華”란 기록이 있는데 그 뜻인즉 “수목은 곤륜산에서 나는 나무인데 그 열매를 먹은 자는 죽지 않는 고로 수목이라 했다”는 것이다.
‘冥靈(명령)’이란 신화 전설에 나오는 나무인데 참죽나무와 함께 쓰이면서 ‘장수’의 의미를 나타낸다. 앞에서 이미 살펴본 장자 “逍遙游”에 “楚之南有冥靈者, 以五百歲爲春, 五百歲爲秋”란 기록이 있는데 여기에 쓰인 ‘冥靈者’는 “장수한 사람”을 가리킨다.
‘鶴(학)’은 중국어에서도 한국어에서와 마찬가지로 ‘장수’의 상징으로 가장 많이 쓰인다. ‘淮南子 說林訓’에 “鶴壽千歲”란 말이 나오며 지금도 ‘鶴壽’, ‘鶴仙’이란 단어가 많이 쓰이니 ‘학’의 ‘장수’의 의미는 더 말할 것도 없다.
龜(귀), 즉 거북은 한중 두 언어에서 예로부터 ‘장수’의 상징으로 쓰임은 다 알고 있는 사실이기에 구태여 더 설명할 필요가 없을 것이다.
참고 자료
없음