3. 한국의 현대문화

목차

Ⅰ. 서론 : 현 장례문화에 대한 사례와 화제제시

Ⅱ. 본론
1. 한국 장례문화에서의 조문(弔問)의 의미
2. 한국 장례문화의 장점과 단점

Ⅲ. 결론 : 조문의 진정한 의미를 알고 건전하고 발전적인 장례문화를 만들자.

본문내용

서론

“딩동!” 늦은 밤에도 시간을 마다하지 않고 들려오는 문자소리를 확인해보니 평소 대면대면하니 얼굴만 알고 지내는 정도의 사람이 부친상을 당했다는 소식과 장례식장의 위치를 알려왔다. 그런데 문자는 그것으로 끝나지 않고 부득이하게 장례식장에 못 오시는 분들을 위하여 부의금을 넣을 계좌번호까지 친절히 알려왔다. 문자 끝에 밉상스럽게 달린 계좌번호. 물론 상주가 급작스런 부친상을 당한 판국에 그런 문자를 보낼 리는 없지만 상업화되고 돈벌이 수단으로 된 것 같은 우리나라 장례문화의 한 단면을 보는 듯해서 기분이 씁쓸했다. 상을 당한 상주와 상제들을 위로하고 고인을 추모하면서 그 덕을 기리던 장례문화가 왜 이렇게 변질되었을까? 이 글에서는 한국의 장례문화에 있어서 조문이 갖는 의미와 장례문화의 장단점을 알아보고자 한다.

<중 략>

마지막으로 지나친 허례허식과 귀한 자원의 낭비를 들 수 있다. 장례식장에 가 보면 마치 상주나 상제들의 사회적인 위치를 알리려는 것 마냥 지나치게 크고 호화스런 화한들을 볼 수 있다. 이것들은 장례식이 끝나면 화원으로 가서 폐기처분된다고 한다. 어른 키보다 훨씬 큰 화환에 길게 늘어뜨린 리본속의 글씨 몇 자 속에 과연 얼마만한 마음이 깃들어 있을까 의문이 든다. 결론 지금까지 장례문화에 있어서 조문의 의미와 장례문화의 장단점을 알아보았다. 우리나라 고유의 문화이며 중요한 의례이기도 한 장례문화의 역사를 보면, 고려 말 무렵 유교가 우리나라에 들어오면서부터 장례문화는 유교의 영향을 받았음을 알 수 있다. 그리고 장례문화나 장례절차 등에 유교가 본격적인 영향력을 발휘한 것은 성리학을 지배이념으로 삼고 이를 강행하기 위하여 주자가례를 규범화한 조선시대이다.

참고 자료

문화콘텐츠닷컴 (문화원형 용어사전), 2012, 한국콘텐츠진흥원, 용어정의: 조문
두산백과 두피아, 용어정의 : 조문
chsjinok.egloos.com/7694588 한국의 장례문화
한국콘텐츠진흥원(2012), 문화콘텐츠닷컴 (문화원형 용어사전)
: 죽음의 전통의례와 상징세계
박의서(2002) 『한국의 전통장례』 도서출판 재원
박태호(2006) 『장례의 역사』 서해문집
김부조, 정만영 외(2003) 『아름다운 장례문화』 도서출판 구름사랑
한국민족문화 대백과 : 가정의례[ 家庭儀禮 ]
한국 가정의례준칙
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