조선후기의 실학사상

목차

서론

Ⅰ. 실학사상에 대한 논의들
1. 실학 개념의 시대에 따른 변화
2. 실학 사상의 특성
3. 실학이 나타나게 된 배경
가. 내재적 요인
나. 외재적 요인
4. 실학의 연구방법과 분야
Ⅱ. 실학사상의 정치론
1. 실학적 왕도정치론
2. 정치제도 개혁론
가. 권력구조 개편론
나. 관료제도 개혁론
다. 과거제도 개혁론
라. 군사제도 개혁론
Ⅲ. 대외인식과 역사관의 변화
1. 대외인식의 변화
2. 역사관의 발전
Ⅳ. 경제, 사회사상
1. 토지개혁론
2. 상공업진흥론
3. 사회개혁론

결론

본문내용

서론
조선 후기의 학문들 중 주목받고 있는 것 하나는 실학사상이다. 실학사상은 한국이 근대식민지 시기를 넘어왔을 때부터 주목받았으며, 그만큼 많이 연구되었으며 상당한 논의가 이루어진 연구라고도 볼 수 있다. 이 글에서는 실학사상에 대한 논의를 약간 언급한 뒤에, 실학사상이 일어나게 된 여러 가지 배경들을 확인한 후, 실학사상에서 다루어졌던 것들을 들을 각각의 논의별로 나누어서 서술할 것이다.
Ⅰ. 실학사상에 대한 논의들
보통 실학은 조선 후기인 17세기 이후의 여러 사회개혁 논의들을 지칭하는 말이다. 또 널리 알려진 의견으로는 “‘근대(지향적)이고 민족주의적인 성격’을 가지고 있는 조선 후기에 등장한 일군의 집단적 사상”이라는 것이 있다. 최근에는 이에 대한 비판으로써 실학이 근대지향적인 학문 이였는지에 대한 여러 가지 반대되는 학설들도 나타나고 있다. 과거의 많은 연구들이 실학이 근대성과 연결되며 주자학과 다르다고 주장했지만, 최근에는 실학을 조선 유교 전체 진행과정의 맥락 속에서 보아야 한다는 주장들도 많이 나타나고 있으며 또한 실학 연구에서 말하는 ‘실학’, ‘근대성’에 대한 성찰들이 필요하다는 의견도 대두되고 있다. 그러나 이 글에서는 실학사상에 대한 여러 가지 논쟁을 다루기보다는, 기존의 유력했던 논의에 따라서 실학사상들이 어떻게 전개되었는지에만 좀 더 주목하려고 한다.

<중 략>

그는 노비의 매매를 반대하는 등 노비에게 동정적인 입장을 취했으나 노비제도 자체에 대한 폐지를 주장하는 데에는 이르지 못하고, 현실적인 관행의 불합리를 개선하는 수준에서 신분제도의 모순을 제거하려 하였다. 유수원은 문벌을 폐지하고 학교제도와 과거 및 관리임용제도를 개선할 것을 주장하며 모든 이에게 균등한 교육기회를 제공할 것을 제안하였다. 그는 사농공상이라는 사민체제에 기초한 전문화된 분업의 수행만이 부국안민의 길이라고 역설하였다. 홍대용도 유수원과 비슷하게 신분이 아니라 재능과 학식의 여부로 사람을 평가해야 한다는 원칙아래 4민이 모두 균등하게 교육받을 권리를 인정하였다. 그러나 그의 이러한 제안을 어떻게 구체적으로 실현하는지에 대해서는 상세히 언급하지 못했다는 점에서 한계를 지닌다.

참고 자료

없음