[국문] 백석 논문

소개글

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목차

I. 서론

Ⅱ. 본론
1. 생애와 문학 활동
1.1. 출생과 학창시절 1.2. 문단데뷔와 작품 활동 1.3. 백석과 김자야 1.4. 방황과 고독의 시간
2. 시의 형상화 방법
2.1. 시어(詩語)의 선택
2.2. 이야기구조의 산문체
2.3. 이미지의 유형
3. 시의 미학적 특징
3.1. 민속적 풍물과 샤머니즘의 서사적 승화
3.2. 토속적 언어와 소재
3.3. 고향상실감과 유랑의식

Ⅲ. 결론

본문내용

연보에 의하면 백석이 시작 할동을 한 기간은 1935년 8월 31일자 조선일보에 <定州城>을 발표한 때부터 1936년 1월 상재한 시집 『사슴』을 거쳐 1941년 4월 <국수>등 6편을 발표한 때까지 약 5년 6개월에 불과하다. 작품 수는 그의 친구인 허준이 8․15광복 이전부터 간직했다가 1947년과 1948년에 대신 발표한 것까지 합하면 95편에 이른다.
시집 『사슴』에 수록된 시들을 비롯하여 그 이후에 발표된 그의 시들이 보여주는 세계는 그 이전에 다른 시인들의 시에서 많이 보였던 감상주의적 경향과는 뚜렷이 구별되는 것이었다. 그래서 김기림도 시집 『사슴』의 독후감을 다음과 같이 피력했던 것이다.

시집 『사슴』의 세계는 그 시인의 기억 속에 쭈그리고 있는 동화와 전설의 나라다. 그리고 그 속에서 실로 속임 없는 향토의 얼굴이 표정 한다. 그렇건마는 우리는 거기서 아무러한 회상적인 감상주의에도, 불어오는 복고주의에도 만나지 않아서 더없이 유쾌하다.
백석은 우리를 충분히 애상적(哀傷的)이게 만들 수 있는 세계를 주무르면서 그것 속에 빠져서 어쩔 줄 모르는 것이 얼마나 추태라는 것을 가장 절실하게 깨달은 시인이다. 차라리 거의 철석(鐵石)의 냉담에 필적하는 불발한 정신을 가지고 대상과 마주선다.
그 점에 『사슴』은 그 외관의 철저한 향토 취미에도 불구하고 주착없는 일련의 향토주의와는 명료하게 구별되는 '모더니티'를 품고 있는 것이다.

그러나 백석 시에 대한 평가가 반드시 긍정적인 것만은 아니다. 오창환은 백석 시에 대하여 “그는 시에서 소년기를 회상한다. 아무런 센치도 나타내지 않고 동화의 세계로 배회한다. 그러면 그는 만족이다. 그의 작품은 그 이상의 무엇을 우리에게 주지 않는다. 그는 앞날을 이야기한 적이 없다. 자기의 감정이나 의견을 이야기하지 않는다.”고 함으로써 부정적인 평가를 내리고 있다. 비록 오장환의 평가가 부정적이라 하더라도 그것은 백석 시에 대한 논의의 가치를 인정하는 전제에서 나온 것이므로 단편적이기는 하지만 긍정적이든, 부정적이든 논의 자체가 이루어진 것은 확실하다고 할 수 있다. 그러다가 1983년에 고형진의 <백석시 연구>라는 논문이 나오고「백석시 전집」(창작사, 1987) ,「백석시집 가즈랑집 할머니」(새문사,1988)「백석전집」(새문사, 1990)이 간행되면서부터는 구체적인 논의가 이루어지기에 이른다.

참고 자료

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