[정치사상] 민족주의

소개글

고려대학교 정치외교학과 정치사상과목에서 조별 발표에요

목차

서론

본론
1.민족주의의 이론
2.제1기
3.제2기
4.제3기
5.앞으로 다가올 제4기

결론
참고문헌

본문내용

서 론

민족주의는 과거 수 백년 동안 가장 강력한 정치적 이념이었다. 모든 현대의 사회에서 모든 사람들에게 영향을 끼쳤다고 해도 과언이 아니다. 민족주의와 민족국가 이데올로기는 다른 사상체계도 지배한다. 하지만, 민족주의는 비합리주의적이고 다의적인 개념이기 때문에 일률적인 정의를 내리기는 어렵다. 민족주의를 설명하기 위해서는 민족과 국가에 대한 개념과 민족-국가에 대한 상관관계의 설명이 필요하다. 먼저, 민족의 개념은 정치적이라기보다 사회적인 것이며 민족이라는 용어는 특별한 정치적 의미를 내포하고 있지 않다. 이는 언어, 거주하는 지리적 범위, 경제생활과 문화, 또 역사적으로 형성된 인간집단이다. 서로 혈족관계의 강력한 유대관계를 가진 사람들에 관한 용어인 것이다. 그러므로 한 민족은 비록 특정한 국가 내에 포함되지 않거나 특이한 정부의 지배를 받지 않을 지라도 존재할 수 있다. 한 민족이 그 인종구성에 의하여 명백히 동일시 될 때에도 그 민족의 사람들은 여러 나라로 나누어 질 수 있다. 같은 정부 체제의 국가가 없이도 존재가 가능하다. 대표적인 예로 게르만인과 유대인 등을 들 수 있다. 이렇듯 민족은 여러 지역에 분포될 수 있으며 그 존재가 어떤 특정지역에 한정될 필요는 없다. 국가는 일정한 영토 내에서 주권을 가지고 있는 어떤 정부하의 국민들은 의미하는 정치적 용어이다. 국가라는 용어는 민족의 개념과 달리 확실한 정치적 의미를 갖고 있다. 통상적으로 국가라는 표현은 국민, 주로 특정 공간에 한정된 지리적 공간인 영토, 또 일정한 영토 내에서의 궁극적인 법적 권위인 주권, 그리고 정부의 4가지 요소를 포함한다. 모든 국가에는 영토의 경계가 있다. 다음으로 국가와 민족의 유일한 공통된 특징은 국민이다. 그러나 민족이 그들 자신의 국가를 창설하고자 할 때, 그 결과로 인한 정치적 존재인 민족-국가는 매우 중요하다. 민족이라는 용어는 어떤 국민의 사회적 통일체를 상징하고 있으며 국가라는 용어는 그러한 연합을 정치화한 것이다. 현대사회는 민족-국가로 조직되었다고 정의되고 있다. 민족-국가는 국민을 통일시키고, 이를 통해 그들 스스로를 동일시하며, 정치적인 사건을 평가하는 초점이 되고 있다.

참고 자료

없음