[철학이론] 데이비드 흄의 철학

소개글

열심히 썼습니다.

목차

1. 역사적 배경(계몽과 이성의 시대)
2. 흄의 인식론-이성의 역할은 미미하다.
(1) 두가지 종류의 인식이 있다는 학설에 대한 공격
(2) 관념연합에서 인과론 비판까지 -형이상학이나 과학은 불가능한가?
3. 흄의 윤리학
(1) 영혼과 자아관념에 대한 거부- 인간의 마음은 지각의 다발이다.
(2) 이성은 감정의 노예이다.
(3) 사회는 인간본성이 빚는 나쁜 결과를 줄인다.
4. 흄의 철학에 대한 비판적 고찰

본문내용

흄은 소크라테스와 플라톤으로 대표되는 모든 합리론적 윤리학에 대한 정교한 공격을 가하기 시작한다. 소크라테스와 플라톤은 둘 다 이성은 도덕적 행위에 우선권을 가지고 도덕생활에 가장 중요한 결정요소 라는 윤리학에 있어서의 근본적으로 합리론적 견해를 견지했다. 플라톤은 이성을 말의 주인인 마차 몰이꾼으로 비유한 것에 대조적으로 주장을 한다.
"이성은 정열의 노예이며, 그리고 오직 정열의 노예이어야만 하며, 이성은 정열에 봉사하고 복종
하는 일 이외에 다른 어떤 일을 하는 것처럼 결코 가장 할 수 없다. "
이 말은 이성은 우리에게 목적을 정해 줄 수 없고, 다만 우리가 욕구하는 것을 달성하는 방법을 가르쳐
줄 수 있기 때문에 이성은 '감성의 노예(the slave of the passion)'라는 것이다.
이성의 역할이 격하되면서 인간과 짐승의 중요한 구분이 사라지게 되고 본능이 거의 같은 역할을 하게
된다고 흄은 강조한다. 오히려 이성 그 자체가 하나의 본능이며, 그것을 통해서 우리는 한 현상으로부터
다른 현상으로 옮아 갈 수 있다고 말한다.
이렇듯 이성은 감정에 비해 상대적으로 무기력하기 때문에 우리는 본능과 욕구를 이용해야만 한다. 본능과 욕구에 따르는 삶은 인간의 경험과 관습에 대해 신뢰성을 가지기 때문에 일종의 보수주의적 성격을 지닌다.

참고 자료

1.인간본성에 관한 10가지 철학적 성찰(교재)
2.소크라테스에서 사르트르까지 -T.Z레빈-
3. 서양철학사
4. 3학년 2학기 현대사회와 철학 개인노트필기