공학윤리 4장 유기적 원리

목차

4.1 서 론
4.2 두 가지 주요 개념 : 보편화 가능성과 가역성
4.3 공리주의적 사고
4.4 세 가지 공리주의적 접근법
4.5 인간 존중의 원리
4.6 세가지 인간존중 접근법
4.7 수렴, 상이, 창조적 중도

본문내용

4.1 서 론

우리는 3장에서 배웠던 선 긋기와 창조적 중도의 방법들은 우리가 일반 도덕에서 강력한 방편들을 갖고 있다고 가정했고 갈등 상황들에서 경쟁하는 의무들의 정당성을 인정해 왔다. 그러나 널리 인정되었던 몇몇 견해들은 심각한 비판을 받지 않을 수 없게 되었다. 그러한 비판을 위한 하나의 도구가 윤리이론이다.
우리는 일반 원칙들 하에서 우리의 사고를 조직하려고 시도함으로써, 윤리이론이 일반 도덕에서 옹호할 수 있는 것을 지지하지만, 세련화나 심지어 거부가 필요한 일반 도덕의 양상들에 대한 비판적 억제수단으로도 이바지하리라 기대할 수 있다. 윤리 이론들은 도덕적 문제들을 분석하고 일반 도덕 내에서 발생하는 갈등들을 해결하는데 유용할 수 있다. 이번 4장에서 우리는 첫 번째 좋은 결과들을 최대화하고 나쁜 결과들을 최소화하는 공리주의 이상, 두 번째 인간존중의 이상 이렇게 두 가지 전통적 윤리 이론들을 고찰할 것이다.

<중 략>

그동안 이 지역 35만 명이 배출하던 하수는 개인 오수처리시설이나 성남시 위탁 등으로 처리해왔으나 처리수질이 미흡해 탄천과 성복천 등 수질이 악화돼 왔다.
김문수 경기도지사는 이날 "수질개선과 주민편익을 모두 해결하는 도심 속 하수처리장으로서 기피시설이란 이미지를 벗는 데 크게 일조할 것으로 기대한다"며 "앞으로 경기도의 하수처리장은 주민기피시설이 아닌 주민선호시설이 될 수 있도록 하겠다"고 말했다.
수지레스피아 건설 과정에서 수년간 반대하던 해당지역 주민들 역시 용인시가 지난 2005년 7월 말 개장해 운영 중인 구갈레스피아와 기흥레스피아가 주민 친화적 환경시설로 인근 주민들에게 환영받자 건설을 촉구하기도 했다.
용인시에 따르면 기흥레스피아의 이용자는 지난 2006년 4만 1천6백 명에서 2007년 5만 6천3백 명, 2008년 8만 명으로 매년 증가하고 있다.
특히 인근 주민들의 편의 공간으로 애용될 뿐 아니라 타 지역 주민, 학생들의 견학 등이 계속 이어지고 있는 추세다.

참고 자료

없음