[문학] 김만중의 문학사상

목차

Ⅰ.김만중의 생애
Ⅱ.김만중의 문학적 업적
Ⅲ.김만중의 문학적 사상
Ⅳ.김만중의 문학론
Ⅴ.김만중의 작품과 그에 담긴 사상
ⅰ) 『구운몽』
ⅱ) 『사씨남정기』
ⅲ) 『서포만필』
참고문헌 및 자료

본문내용

국어 문학에 대한 김만중의 선진적 견해는 무엇보다도 그의 확고한 주체적 입장에서 표현되고 있다. 일찍이 퇴계 이황도 국어 문학의 추세가 불가피한 것을 인식하고 다음과 같이 말하였다.
‘무릇 성정에 느낌이 있으면 매양 시가로 발현되는 것이다. 그러나 지금의 시가는 옛날의 시가와는 달라서 읊을 수 있어도 노래 부를 수는 없다. 그리하여 만일 노래 부르려고 한다면 반드시 우리 모국어로 표현하지 않을 수 없으니 그것은 국어의 음절이 그렇지 않을 수 없게 한 것이다’ <『도산십이곡』 이황이 만년에 안동에 도산서원을 세우고 학문에 열중하면서 사물을 대할 때 일어나는 감흥과 수 양의 경지를 읊은 것이다.
서문>
즉 이 퇴계에 의하면 우리나라에 한문자의 도래가 오래되고 따라서 한문자의 발음들이 우리말로 바꿔져서 한시를 지어도 그것을 읊을 수는 있지만, 노래 부를 수는 없는 딱한 사정으로 말미암아 부득이 국어 시가에 손을 대게 되었다는 것이다. 실지 이 퇴계를 비롯하여 16세기의 많은 유학자들이 그들의 여기로서나마 국어 시가에 진출하게 된 이유의 하나가 여기에 있었다. 특히 이 퇴계는 그의 시조 작품인 『도산십이곡』을 두고 스스로 노래 부르며, 스스로 춤출 수 있는 것으로 자처까지 하였다.

참고 자료

1.김병국, 한국의 탐구 18 - 『서포 김만중의 생애와 문학』, 서울대학교 출판부, 2001
2.김만중, 한국고전문학전집 - 『김만중 작품선집』, 태동, 1989
3.김만중, 『서포만필』, 일지사, 1987
4.김은전, 이문규, 『(고교생이 꼭 읽어야 할) 우리 고전 소설/3』, 선영사, 1998