헤겔의 정신현상학 과 사변적 논리학, 칸트에 대한 비판 대본

소개글

다른 자료에 올렸던 PPT와 같이 진행되는 발표 대본입니다.

목차

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본문내용

근대철학은 모든 존재자의 본성은 오직 이성에 의해서만 해명될 수 있다는 믿음 아래 전통과 기존의 권위를 비판하는 것으로 시작됩니다.
이 때 이성은 모든 것의 장명한 첫 번째 원리로서 단지 이론적인 영역만이 아니라 도덕과 종교를 포함하는 실천적인 영역에 이르기 까지 정당화될 수 있는 것으로 생각됩니다. 하지만 이러한 절대적 신뢰는 이미 18세기 후반에 흔들리기 시작했습니다.
이 긴회의의 서막을 연 인물은 칸트입니다.
칸트는 ‘비판’이라는 이름 아래, 절대적 인식 능력으로 간주되던 이성에 대해 그 능력의 범위와 한계를 묻고자 했습니다.

<중 략>

그리고 칸트는 경험 대상을 가능케 하는 조건인 범주 자체를 다시 인식의 대상으로 할 때 귀결되는 것을 ‘도그마’라고 하였는데 이를 산출하는 이성은 사변적이라고 보며, 이 사변적인 것을 부정적인 의미로 본 반면에 헤겔은 순수 사유 규정들인 범주들 혹은 개념들의 의미와 그 타당성을 경험 연관 속에서 가 아니라 순수 논리적 차원에서 해명한다고 보아 논리의 학을 사변철학이라고 보았습니다. 이때 사변적이라는 말은 헤겔이 만든 것이 아니라 칸트가 하는말을 따 온것이며, 사변적 이성이야 말로 진리르 고찰하려는 철학이 다루어야 할 내용으로 긍정적인 의미로 보았습니다.

참고 자료

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